Diversidad Cultural Veracruz

Globalización, modernización, ética y dialogo intercultural.

2010-12-07T12:29:00.001-08:00

Karla Gabriela Briseño Castellanos

Angel Iván Victoria Robles

Tania Dinorah Salomón Díaz

INTRODUCCION

Los medios de comunicación actuales nos han permitido llegar a la aceleración de los procesos de globalización.

Esto motiva la intensificación de relaciones entre diferentes culturas.

Se reconoce la existencia de otras culturas pero se piensan como inferiores a las occidentales (europeas).

POR UNA ETICA INTERCULTURAL

Modernización sin pérdida de la identidad.

Latinoamérica debe enfrentarse a un diálogo de integración de las diferentes culturas.

Desarrollo de una ética acorde a nuestra situación actual.

Sustentar la ética en un diálogo permanente.

Fomentar una ética que imponga derechos y obligaciones.

Ética y Multiculturalidad

2010-12-07T12:26:00.000-08:00

En la vida cotidiana, vemos casos o hechos que tendemos a juzgarlos. Como miembros de una sociedad multicultural es importante hacer una reflexión que nos lleve a encontrar el equilibrio que todos necesitamos, la justa medida que nos haga tolerantes y respetuosos ante lo que admiramos.

La base para encontrar un equilibrio social, es comprender que dentro de nuestros grupos hay diferencias, variedades y que en la medida que aceptemos esta diversidad, podremos ser capaces de actuar con ética ante los hechos o situaciones diarias que se nos presenten; olvidando, no hacer a un lado nuestra dignidad, pero sobre todo, no ignorar nuestra identidad.

EDUCACION INTERCULTURAL

2010-12-07T10:25:00.000-08:00

Interculturalidad

La realidad intercultural supone una relación. Supone una interacción entre grupos humanos con culturas distintas. Pero supone que esta relación se da en condiciones de igualdad entre ambas culturas.

La multiculturalidad puede entender al otro como aquel cuya diferencia tiene que borrar. El sujeto diferente tiene que dejar de ser diferente para poder interactuar con la cultura dominante.
La interculturalidad, por el contrario, reconoce al otro como diferente, pero no lo borra ni lo aparta. Busca comprenderlo y lo respeta.

Educacion intercultural

Definimos

La educación intercultural como un enfoque educativo holístico e inclusivo que, partiendo del respeto y la valoración de la diversidad cultural, busca la reforma de la escuela como totalidad para incrementar la equidad educativa, superar el racismo/discriminación/exclusión, favorece la comunicación y competencia interculturales, y apoyar el cambio social según principios de justicia social.

Objetivos de la educación intercuturaL

incrementar la equidad educativa,
superar el racismo /discriminación / exclusión,
favorecer la comunicación y competencia interculturales,
y apoyar el cambio social según principios de justicia social

Escenarios de interculturalidad

Minoritario“homogéneo”

Nos referimos aquí a grupos culturales minoritarios que viven en territorios circunscritos y que asisten a escuelas que atienden solamente a niños y niñas del mismo grupo.

Mayoritario “homogéneo”

El escenario educativo es aquél en el que los alumnos asisten a escuelas a las que no asisten miembros de grupos culturales minoritarios. Conviven cotidianamente solamente con miembros de su propia cultura.

Las realidades multiculturales

Sin duda el escenario de educación para la interculturalidad que más ha crecido en las últimas décadas como consecuencia de la globalización es el de la realidad multicultural. Este escenario educativo se manifiesta cuando una misma escuela atiende niños y niñas procedentes de grupos culturales diversos. Es muy probable que los avances más importantes en relación a la educación intercultural procedan de la necesidad de enfrentar educativamente estas situaciones.

EJEMPLO:

Licenciatura en Gestión Intercultural para el Desarrollo (LGID)

Su objetivo es ofrecer una opción de educación superior pertinente a necesidades de

grupos sociales que habitan en contextos rurales en Regiones Interculturales de

Veracruz, a través de cuatro Sedes Regionales distribuidas en zonas estratégicas del estado

- Sede Huasteca

- Sede Totonacapan

- Sede Grandes Montañas

- Sede Selvas

La LGID tiene como finalidad, favorecer la convivencia democrática de la sociedad veracruzana e impulsar la formación de profesionales responsables, sensibles y creativos, a través de la generación colectiva e intercultural de conocimientos orientados al análisis práctico de las condiciones locales, al fortalecimiento de las lenguas nacionales, al reconocimiento, desarrollo y proyección de saberes ancestrales en torno a la salud, al ejercicio de los derechos, a la construcción de relaciones solidarias, a la relación sociedad-naturaleza y al fortalecimiento organizativo de iniciativas locales y regionales, dinamizando paralelamente redes de solidaridad con una amplia gama de actores en los ámbitos regional, nacional y mundial.

Se trata de una licenciatura con perfiles diferenciados, correspondientes a cinco orientaciones:

- Comunicación

- Sustentabilidad

- Lenguas

- Derecho

- Salud

Perfil de ingreso

El enfoque intercultural, tal como se establece en el Programa General de la Universidad Veracruzana Intercultural, “requiere nuevos criterios y procedimientos para la aceptación de estudiantes que tomen en cuenta características que por su extracción sociocultural tengan valor de inclusión, y dejar aquellas por las que han sido excluidos tradicionalmente por el sistema educativo” (DUVI, 2005). Por ello, el Examen Nacional de Ingreso a la Educación Superior EXANI II de CENEVAL se aplica únicamente con fines diagnósticos. Ofrece información útil para que los servicios de apoyo a la formación profesional del estudiante se adapten a sus características específicas.

El perfil del estudiante que ingrese a la LGID está definido principalmente por sus intereses, visiones y actitudes. Se tratará de un estudiante con amplia disposición a involucrarse en procesos colaborativos de generación de conocimientos en apoyo a los procesos económicos, culturales y políticos que viven las familias y comunidades de las regiones interculturales. También se dará preferencia a quienes hablen o comprendan alguna lengua regional. Se dará acogida a jóvenes que muestren actitudes de compromiso, responsabilidad, apertura a lo nuevo y espíritu crítico, además de una creatividad y capacidad de iniciativa.

Proyectos de Investigación

Los estudiantes de la UVI tienen en la investigación comunitaria el eje más importante de su formación, dejando de ser la investigación un aspecto adicional o complementario de la formación profesional. Desde que ingresan, dedican un 40% del tiempo de su formación a realizar diagnóstico de problemáticas comunitarias, diagnóstico de actividades productivas y culturales y directorio de actores e instituciones involucrados en las diversas actividades y expresiones culturales locales y regionales, encaminándose durante la licenciatura a sus proyectos definitivos de investigación que tomarán la forma de tesis de titulación y que durante el camino significarán proyectos comunitarios concretos y activos socialmente.

2010-12-07T09:04:00.000-08:00

Que es la autonomía política?
¨Es una forma de organización utilizada en Derecho político para coordinar, dentro del marco de un Estado organizado unitariamente, la existencia política de algún núcleo un ejemplo comunidades indígenas con características propias de gobierno,
Una comunidad es autónoma si puede dictarse sus propias leyes :
¨Esa autonomía puede variar según las circunstancias
¨ En cuestión de principios
¨Condicionados también a los principios y leyes dela nación .
¨Respetando tan bien la identidad y autonomía de sus miembros.
El concepto de autonomía política del individuo
¨Alas comunidades cuando estas tienen una idea colectiva definida cuentan con procedimientos aceptados por la mayoría de sus miembros.
¨Cave recordar que la comunidad autónoma no debe de practicar acto de masoquismo u actos inhumanos como escusa de que forman parte de sus tradiciones .
EJEMPLO:
Ejercito zapatista de
liberación nacional
¨Operacional desde los años 80 en adelante liderado por Rafael Sebastián guillen Vicente (no confirmado) alias sub. Comandante marcos
Objetivos

¨Implantación de un estado socialista en México
¨Regiones activas Chiapas (México)
¨Ideología socialismo libertario, indigenismo, socialismo autogestionario
¨estatus : activo
¨Nota esta compuesta por algo mas de tres mil (según fuentes oficiales) llamados zapatistas o neo zapatistas.
Sus acciones se articulan sobre la base de 3 planteamientos mínimos :
vLa defensa de derechos colectivos e individuales negados históricamente a los pueblos indígenas mexicanos
vLa construcción de un nuevo modelo de nación que incluya ala democracia la libertad y la justicia como principios fundamentales de una nueva forma de hacer política.
vEl tejido de una red de resistencias y rebeldías altermundistas en nombre de la humanidad y contra el neoliberalismo

2010-12-01T23:40:00.000-08:00

En el primer foro de Diversidad cultural realizado en la U.V. región Veracruz, se trató una gran variedad de temas relevantes, relacionados con la Diversidad Cultural no solo a nivel nacional, sino a nivel mundial, entre la diversidad de temas expuestos, destacó el de las "Culturas Juveniles", que como ejemplo principal tuvo a las manifestaciones juveniles en la ciudad de Londres Inglaterra, donde la problemática actual es el alza de las cuotas escolares en las principales universidades, a lo que no solo los jovenes, sino diversos sindicatos, maestros y rectores an protestado realizando manifestaciones multitudinales, donde gracias a la represión de las autoridades a habido arrestos y una gran cantidad de personas heridas. Tal ejemplo marca con claridad la situación en la que se encuentra la juventud a nivel mundial, tal situación se a mantenido igual a traves de la historia como se puede demostrar con lo sucedido en la ciudad de México en el año de 1962, donde se presentó una represión similar con consecuencias fatales.

La sociedad actual parece no ver a la juventud como una oportunidad sino como personas sin experiencia que no tienen mucho o nada util que aportar y se le conoce actualmente como la generación "Ni-Ni", con una minoría en ésta que son los "jovenes socialmente responsables", que tienen una mayor y mejor pespectiva de sus metas y su vida en general. (Se anexan diapositivas expuestas en el foro y liga de video de la manifestación en Londres)

AUTONOMIA POLITICA DIVERSIDAD CULTURAL FACULTAD DE PEDAGOGIA

2010-11-30T21:54:00.000-08:00

¿Que es la autonomía política?

¨Es una forma de organización utilizada en Derecho político para coordinar, dentro del marco de un Estado organizado unitariamente, la existencia política de algún núcleo un ejemplo comunidades indígenas con características propias de gobierno,

Una comunidad es autónoma si puede dictarse sus propias leyes :

¨Esa autonomía puede variar según las circunstancias

¨ En cuestión de principios

¨Condicionados también a los principios y leyes dela nación .

¨Respetando tan bien la identidad y autonomía de sus miembros.

El concepto de autonomía política del individuo

¨Alas comunidades cuando estas tienen una idea colectiva definida cuentan con procedimientos aceptados por la mayoría de sus miembros.

¨Cave recordar que la comunidad autónoma no debe de practicar acto de masoquismo u actos inhumanos como escusa de que forman parte de sus tradiciones .

EJEMPLO:

Ejercito zapatista de

liberación nacional

¨Operacional desde los años 80 en adelante liderado por Rafael Sebastián guillen Vicente (no confirmado) alias sub. Comandante marcos

Objetivos

¨Implantación de un estado socialista en México

¨Regiones activas Chiapas (México)

¨Ideología socialismo libertario, indigenismo, socialismo autogestionario

¨estatus : activo

¨Nota esta compuesta por algo mas de tres mil (según fuentes oficiales) llamados zapatistas o neo zapatistas.

Sus acciones se articulan sobre la base de 3 planteamientos mínimos :

vLa defensa de derechos colectivos e individuales negados históricamente a los pueblos indígenas mexicanos

vLa construcción de un nuevo modelo de nación que incluya ala democracia la libertad y la justicia como principios fundamentales de una nueva forma de hacer política.

vEl tejido de una red de resistencias y rebeldías altermundistas en nombre de la humanidad y contra el neoliberalismo

LA EXCLUSION DEL CONOCIMIENTO COMO VIOLENCIA INTERCULTURAL (1a parte)

2010-11-30T20:17:00.000-08:00

Por: Gamboa Maldonado Mercedes,
Perez Severino Nicte-Ha,
Santiago Frias Moises Alberto,
Uscanga Avendaño Yazmin

El siglo XXI ha nacido y comenzado en medio de una ola de violencia inusitada en la historia. No porque ahora haya mas actos violentos en proporcion a la población, sino pprque hoy en dia existen medios mas eficaces para ejercer la violencia a gran escala, y de formas mas variadas.

En la hoy llamada "sociedad del conocimiento" el alcance a gran escala de la violencia ha sido posibilitado por el conocimiento cientifico, asi como por la aplicación de sistemas tecnologicos y como consecuencia de lo que algunos han llamado "tecnociencias"

La construccion de la bomba atomica es considerado como uno de los primeros grandes proyectos tecnocientificos del siglo XX, lo que nos permite reflexionar que una sola accion humana puede tener un efecto devastador de grandes dimensiones.
Entre otros ejemplos de tecnociencia encontramos la investigacion espacial, las redes satelitales y telematicas, la informatica en general, la biotecnologia y la genomica, todas estas pueden considerarse beneficiosas para grandes grupos, pero tambien pueden utilizarse violentamente para fines condenables eticamente.

Los productos de la tecnociencia resultan del trabajo de grupos de cientificos, tecnologos, de administradores y gestores, de empresarios e nversionistas y muchas veces de militares. Estos han estado en manos elites politicas, grupos dirigentes de empresas o militares los cuales son asesorados por expertos tecnocientificos. Este es un rasgo de la estructura de poder mundial en virtud del cual, ademas del hecho de que el conocimiento se ha convertido en una nueva forma de riqueza, tambien es una forma novedosa de poder.

La exclusion como violencia
La transformación de las formas de producción de conocimiento, las nuevas practicas tecnologicas y tecnocientificas, y las redes sociales, economicas, culturales y politicas en que estas se han venido dando, han generado niveles de exclusion nunca antes vistos, asi como nuevas formas de estas. En el mundo hay cada vez mas grupos que se quedan excluidos del conocimiento, de los beneficios de nuevos sistemas tecnocientificos y, peor aun, quedan excluidos de la posibilidad misma de generar conocimientos.

Otro problema que se merece mencionar tiene que ver con una de las formas de produccion de conocimiento que han llamado mucho la atencion en tiempos recientes y que se ha recogido bajo el termino de distribución. Se tratan de mecanismos de producción de conocimiento donde no hay un lugar central de control, sino que el conocimiento se genera de manera distribuida en muchas unidades dispersas, que, fisicamente pueden estar separadas pero que a la vez se mantienen en contacto por sus redes de comunicación, con esto surge el termino de "sociedad red"
El conocimiento producido por una unidad adquiere valor en la medida en que se complementa y se suma al que produce en los otros nodos de la red.

(continuara)

CIUDADANIA MULTICULTURAL

2010-11-29T20:55:00.000-08:00

Concepto de ciudadanía :

Como carácter político

En la década de los 90´s “ciudadanía” se vuelve un concepto influyente (en 1978 el concepto no presentaba un interés en los pensadores político), como caracter por parte dela filosofia politica el CONCEPTO de CIUDADANIA tomaba en cuenta:

1. Las exigencias de justicia como los derechos individuales

2. La pertenencia comunitaria como una comunidad particular

La democracia moderna no solo depende de la justicia de su "estructura basica" si no tambien de las

CUALIDADES
ACTITUDES

como el sentimiento de identidad, la disposicion de autolimitarse, responsabilidad personal ...

TEORÍA DE LA CIUDADANÍA
(Kymlicka)

Primeramente se muestra como dividida en dos partes la teoria de la ciudadania donde se pueden distingir la IDENTIDAD y laCONDUCTA (responsabilidades, roles, lealtades)

Para Kymlicka existen dos riesgos en el camino hacia una teoría ciudadana

El alcance de la “teoría de la ciudadanía” es potencialmente ilimitado

Para evitar esto Kymlicka se centra en:

VIRTUDES CÍVICAS IDENTIDAD CIUDADANA

La frecuente confusión entre dos conceptos:

• La ciudadanía como condición legal

• La ciudadanía como actividad deseable

Teoría de la ciudadanía

Teoría de la ética publica

ESTADO Y LA ETNICIDAD

(minorías)(Kymlicka)

La diversidad cultural que presentan actuamente muchos paises genera:

Conflictos y cuestiones importantes entre MINORIAS Y MAYORIA
identificar algunos aspectos y principios clave a tomar en consideracion y finalmente clarificar los funtamentos basicos de un enfoque liberal del problema de los derechos de las minorias

Estado y etnicidad- Teoría política

Especialistas en teoria politica idelizan un modelo de polis para conformar dentro de la cuidadania tanto mayorias como minorias como en la antigua Grecia semejante a su Acropolis

Ciudades-Estado culturalmente homogéneas

El reto del multiculturalismo

Existen diversas maneras mediante las cuales las minorias se incorporan a las comunidades politicas
Es necesario identificar a las minorias nacionales de los grupos etnicos

En el primer caso la diversidad cultural surge de la incorporacion de culturas, que previamente disfrutaban de autogobierno y estaban territorialmente concentradas a un estado mayor.
En el segundo caso la diversidad cultural surge de la inmigracion cultural y y familiar.

Una fuente de diversidad cultura es la coexistencia
Los estados conformados por grandes niveles de inmigracion constituyes estados polietnicos

En todas las democracias liberales uno de los principales mecanismos usados para acomodar las diferencias culturales es la proteccion de los derechos civiles y politicos de los individuos.

Ciudadania diferenciada
Permite a las minorias etnicas y sociales mantener su identidad tanto individual como de grupo, con la plena vigencia de sus valores y rasgos culturales o religiosos caracteristicos, dando lugar a una integracion diferenciada de los mismos en la organizacion estatal

Derechos de autogobierno
Existen 2 tipos especificos de derechos de autogobierno:

El derecho de autodeterminacion
El federalismo

Derechos de polietnicos
Los inmigrantes han logrado poner en entre dicho la politica que suponia el abondono de su herencia etnica y asimilarse a las normas y costumbres culturales existentes.
Derechos especiales de representacion
Surgen como respuesta a la crisis de los sistemas de representacion. A puntan a dar lugar especifico a las minorias con el fin de lograr que los sectores historicamente desfavorecidos obtengan un lugar en la representacion.

Impacto Redes Sociales

2010-06-03T21:53:00.000-07:00

Una red social es una estructura social compuesta de personas (u organizaciones u otras entidades), las cuales están conectadas por uno o varios tipos de relaciones, tales como amistad, parentesco, intereses comunes, intercambios económicos, relaciones sexuales, o que comparten creencias, conocimiento o prestigio.

El análisis de redes sociales estudia esta estructura social aplicando la Teoría de Grafos e identificando las entidades como "nodos" o "vértices" y las relaciones como "enlaces" o "aristas". La estructura del grafo resultante es a menudo muy compleja. Como se ha dicho, pueden haber muchos tipos de lazos entre los nodos. La investigación multidisciplinar ha mostrado que las redes sociales operan en muchos niveles, desde las relaciones de parentesco hasta las relaciones de organizaciones a nivel estatal (se habla en este caso de Redes políticas), desempeñando un papel crítico en la determinación de la agenda política y el grado en el cual los individuos o las organizaciones alcanzan sus objetivos o reciben influencias.

En su forma más simple, una red social es un mapa de todos los lazos relevantes entre todos los nodos estudiados. Se habla en este caso de redes "sociocéntricas" o "completas". Otra opción es identificar la red que envuelve a una persona (en los diferentes contextos sociales en los que interactúa); en este caso se habla de "red personal".

La red social también puede ser utilizada para medir el capital social --es decir el valor que un individuo obtiene de los recursos accesibles a través de su red social. Estos conceptos se muestran, a menudo, en un diagrama donde los nodos son puntos y los lazos, líneas.

EL HABITO DE LA LECTURA EN MEXICO

2010-05-31T12:19:00.000-07:00

La lectura es un ejercicio importante y realmente contribuyente en el desarrollo de la ciencia y de la sociedad, por ello es necesario prestarle atención. La lectura favorece el aprendizaje y el conocimiento, alimenta el alma y el espíritu. Hemos elegido este tema porque nos resulta interesante conocer cifras o las razones del por qué el mexicano en general lee poco, incluso porque nos sentimos dentro de ese rubro y sería importante crear conciencia de la situación.

La falta del hábito de lectura en nuestro país se considera un problema cultural. ¿Pero a qué nos referimos cuando hablamos de que se lee poco en México? Hay críticos que mencionan que el problema no está en que no se lee, si no qué es lo que se lee. En un artículo que encontramos del 2005, se menciona que hay muchas personas que tienen más interés por adquirir revistas de espectáculos (TV novelas, TV Notas) y que el tiraje de este tipo de revistas era superior a la producción del conjunto de periódicos diarios que se publican en la República Mexicana, que compiten con las cifras del Libro Vaquero y que son equivalentes al total de libros de texto gratuito que se producen en un año. En relación a la lectura de libros, según la INEGI, se estima que México se lee en promedio 1.5 a 3 libros por año por habitante.

Sin duda la falta del hábito de la lectura de libros, es un problema que no podrá resolverse de un día para otro, requiere de sumas de esfuerzos para promover este ejercicio, tanto en el ámbito social, político, cultural, familiar, etc. y sobre todo de conciencia individual.

DISCRIMINACIÓN Y RACISMO

2010-05-26T23:30:00.000-07:00

Discriminación y Racismo

¿Un tema muy general? ¿O quizás muy usado? ¿Nada innovador?
Pues bien, nosotros les queremos mostrar exactamente, que a todo se le puede sacar jugo nuevo, si sabemos donde buscar.
La discriminación, hablando desde una connotación negativa, alude al hecho de "apartar" aspectos, personas o hechos que no encajan dentro del aspecto normal y que predomine en el contexto.
El racismo, por su parte, conlleva la discriminación basada en una supuesta superioridad por parte de una raza o cultura, con la cual se justifican para desvalorizar a otros.
Les presentaremos a continuación cuatro ejemplos de discriminación y racismo:

Discriminación hacia los discapacitados: En México existen al menos, 10 millones de personas con algún tipo de discapacidad. Si bien, no son la mayoría de la población, al menos sí representan una parte considerable. Sin embargo, debido a muchas situaciones,como falta de información, el miedo, y una cultura que sobrevalora el aspecto físico y el apego a los cánones de belleza y productividad, las personas con discapacidades no cuentan con los medios necesarios para lograr la plenitud. Necesitamos crear consciencia acerca de las dificultades que vive este sector de la población, basándonos en la creación de una cultura que reconozca las necesidades de un grupo fundamental dentro de nuestra sociedad.

Discriminación en los tres principales partidos políticos en México: PRI, PAN y PRD: Desde 1929, fecha de creación del Partido Nacional Revolucionario, PNR, posterior Partido de la Revolución Mexicana, PRM (1938) y actual Partido Revolucionario Institucional, PRI (1946), se ha dado en México una hegemonía de este partido sobre el resto. Desde su creación, todos los presidentes han militado en él, todos los gobernadores, casi todos los senadores y la mayoría de los diputados. Con más de 13 millones de militantes, cuenta con estructuras para los sectores obrero, campesino y popular. Hasta los años setenta sólo estaban autorizados tres partidos de oposición: el Partido Popular Socialista, PPS, el Partido Auténtico de la Revolución Mexicana, PARM, y el Partido de Acción Nacional, PAN. (1939), única fuerza realmente independiente. A partir de 1976, y luego de la crisis que significó la solitaria candidatura de José López Portillo, lo que se reflejó en el 50% de abstención en las urnas, se produjo una apertura política y se legalizaron nuevos partidos. En 1977, con la Ley Federal de Organizaciones Políticas y Procesos Electorales, LOPPE, se les concedió la categoría de entidades de interés nacional, con acceso a los medios de comunicación y facultades para quejarse ante la Suprema Corte por violaciones al voto. La LOPPE fue reemplazada en 1987 por el Código Federal Electoral, que implementó el Tribunal de lo Contencioso Electoral.

Discriminación y Judíos: Al hablar de judíos nos referimos a muchísimo más que a sólo religión. La comunidad judía es en realidad un grupo cultural por si mismo, que tiene costumbres, celebraciones e idioma propios. Como religión, es la primera monoteísta, y es de la cual derivan los otros dos principales credos que dominan el mundo espiritual de hoy en día: el cristianismo y el islamismo, es decir las religiones abrahámicas. A pesar de la importancia, no sólo religiosa, sino también social y antropológica que tiene este grupo, hemos encontrado a lo largo de la historia demostraciones, una tras otra, de discriminación relacionada con los judíos. No es sólo la que se efectúa en contra de ellos (de la cual la más famosa y conocida es sin duda alguna el holocausto), sino también de la existente dentro de la misma comunidad judía, entre pueblos diferentes o bien, entre formas distintas de interpretación de los preceptos religiosos y la que es ejercida por los judíos hacia los "impuros" o personas que no practican su religión. A mi parecer, este constituye un ejemplo digno de análisis acerca de discriminación, debido a las muchas variaciones y a la vez constantes que encontramos.

Racismo: ¿Por qué la elección de este tema? El Racismo siempre ha sido un tema que me ha interesado, pues a mi parecer es el extremo en el cual una persona deja el raciocinio a un lado, para convertirse en un autómata guiado por creencias e ideologías completamente erróneas. A través de la historia se ha podido observar claramente el impacto negativo que el racismo provoca. Guerras, crímenes de odio y la segregación son solo algunos de los efectos negativos que ha dejado como legado el racismo. Para la exposición haré una retrospectiva del racismo a través del tiempo, para dar una idea de sus orígenes y su evolución y como ha impactado al mundo en diferentes ocasiones, mostrando el lado más obscuro de la humanidad, pero al mismo tiempo, impulsando a otros a evitar este pensamiento y permitiendo que mucha gente haga conciencia sobre la igualdad entre cada uno de los miembros de la humanidad.

HOMOSEXUALIDAD

2010-05-26T19:02:00.000-07:00

Dentro del equipo creemos que la sexualidad en el ser humano tiene un significado propio y profundo, es una dimensión humana una expresión de donación, y la manera en la cual una persona aborde su sexualidad y la de los demás tendrá que ver con el crecimiento personal que el individuo tenga a través del tiempo; la atracción sexual en el hombre no se presenta en relación al mero instinto sexual como lo es en el resto de los animales si no que este tiene la capacidad de discernir hacia quien va enfocada su atracción, ya sea personas de su mismo sexo, diferente sexo o ambos, es ahí donde tiene cabida la preferencia sexual que hace hincapié a la fluidez del deseo sexual; Es un término que va de la mano con la orientación y la inclinación sexual. La orientación sexual o inclinación sexual se refiere al objeto de los deseos eróticos y/o amorosos de un sujeto, como una manifestación más en el conjunto de su sexualidad.
Al largo del tiempo nos hemos visto rodeados por juicios de valor mal encaminados que no nos permiten relacionarnos de una manera adecuada; dentro de la exposición abordaremos tanto estos como el marco general que tiene el tema de la homosexualidad así como los inicios de esta y las diferentes manifestaciones que se dan a partir de esto que se convierte en un mito para las sociedades poco tolerantes.

Esperamos comentariOs...

DISCRIMINACIÓN HACIA LAS PERSONAS CON SOBREPESO U OBESIDAD

2010-05-26T14:29:00.001-07:00

La obesidad es una enfermedad, se entiende como el exceso de grasa en el organismo. Actualmente se han incrementado los índices de personas con esta condicion, ya que aproximadamente hay unos 1600 millones de adultos con sobrepeso y al menos 400 millones con obesidad en el mundo.

En nuestro país ya se ha vuelto un problema de salud pública, porque incluso esta afectando a una gran parte de poblacion infantil, de cualquier nivel social o economico.

Debido al estereotipo de la sociedad sobre que las personas delgadas pueden desarrollar con mayor rapidez y eficiencia las actividades que una persona “gorda"; por esta razon en ocasiones su condición física se vuelve un obstáculo, en el ámbito laboral, personal y social.

Este tema esta estrechamente relacionado con la clase de diversidad cultural, pues la discriminación es un aspecto que analizamos, este es el acto de separar a una persona o grupo por alguna diferencia muy particular del resto de la cultura dominante, sin embargo, sentimos que también se puede tomar como una actitud que cada miembro de la sociedad adopta solo porque son personas que se salen de las “reglas” estipuladas por ella misma, comúnmente dicho, algo fuera de lo “normal”.

este tema lo escogimos porque es un problema con el que a diario nos topamos, y consideramos que es un problema que esta directamente relacionado con la mala cultura y prototipos que muchas personas tienen, acerca del sobrepeso y obesidad.

La polémica ley SB1070, “antiinmigrante”

2010-05-26T10:56:00.000-07:00

Consideramos de suma importancia realizar la exposición sobre dicha ley, debido a que es discriminación racial al inmigrante. Por primera vez en la historia la pólicia tiene poder para detener y sancionar a cualquier inmigrante que se encuentre en situación ilegal en ese estado.
El reglamento “hace equivalente la inmigración como delito"
Estados Unidos olvida que cuenta con la tercera población latina en el mundo y que estas personas contribuyen a la economía de su país de manera benéfica.
Todos los países tienen por cierto el pleno derecho a regular la inmigración dentro de sus países, pero no a costa de no respetar los derechos humanos, los derechos de las personas y de crear estereotipos raciales que no corresponden a la realidad.
Esta ley es una puerta abierta a la intolerancia, al odio y a la discriminación contra los inmigrantes.

“Lenguas Indígenas en México”,

2009-11-05T07:41:00.000-08:00

RESUMEN DE LA EXPOSICIO

De nuestra exposición podemos resumir lo siguiente:

En el territorio mexicano tenemos gran diversidad de lenguas que desde los antepasados ha sido un rasgo significativo para nuestras culturas, pero con el paso del tiempo se han ido modificando y adoptando otro tipo de lenguas, y con ello otras costumbres, tradiciones, enseñanzas, forma de vestir, formas de convivir, etc.

La importancia de nuestra lengua en este país como tema de estudio nos ha proporcionado datos que en su momento nos da la pauta para conocer y saber que el idioma náhuatl es el idioma con mayor dominio territorio de los pueblos indígenas, por mencionar algunos estados con este dominio de lengua tenemos a tabasco, Chiapas, Oaxaca.

Brenda Poblano Suarez

Jesus G. Castro Utrera

Como podemos apreciar nuestras lenguas indígenas son el sustento de nuestra identidad lo que nos hace diferentes; lamentablemente hoy en día es muy difícil que nuevas generaciones reconozcan y aprendan una lengua indígena, pero como veremos mas adelante en nuestra exposición, la multiculturalidad de géneros y costumbres componen nuestra riqueza cultural.

Sacrificios Religiosos en las diferentes Culturas Prehispanicas de Mexico

2009-11-02T15:04:00.001-08:00

1.-¿Que es un sacrificio?
2.-¿Que culturas promovian el sacrificio?
3.- ¿En que consiste el sacrificio?
4.- ¿Que culturas impulsaron para realizar esta rituales?
5.-Crees que vale la pena sacrificar la vida de alguien para recibir un beneficio
6.-Te sacrificarias por honrar a tu pueblo
7.-¿Cuales Dioses eran mas adorados y que les pedian?
8.-¿Entre mas sacrificaban mas beneficio obtenian?
9.- ¿Quienes sacrificaban y bajo que legado hacian estos sacrificios?
10.- Realmente quien crees que gana si se realizaba un sacrificio ¿el pueblo o los reyes?

Patron dietetico en la transición de la cultura

2009-10-29T13:34:00.000-07:00

Patrones Dietéticos
¿Qué es un patrón dietético?
Se refiere a un conjunto de productos que un individuo, familia o grupo de familias consumen de manera ordinaria, según un promedio habitual de frecuencia estimada en por lo menos una vez al mes.

Factores:
- Cultura
- Hábitos alimentarios
- Disponibilidad de recursos
- Valores
Nota: Estos se determinan por el valor de ingresos familiar.

Tipos de patrones dietéticos que existen en la actualidad:
- Grupos considerados como pobres: No perciben más de 2 salarios mínimos formados por 5 personas en promedio consumen; tortillas, frijol, chile, tortas, refrescos, huevos, embutidos de baja calidad.
- Clase media; Productos novedosos de la industria alimentaria, son el primer consumidor dela comida rápida, consumen embutidos y alimentos derivados de la leches viéndose disminuido conforme al ingreso económico.
- Patrón light: incluyen mujeres menores de 30 años, consumiendo productos que cuidan la estética.
- Lo ola naturista: integran alimentos con alto contenido en fibra y sin grasas, los consumidores es la población informada sobre el cuidado de la salud.
- Tipo orgánica: Natural, conformada por grupos elite.
¿Qué son los hábitos alimenticios?
Consisten en actos característicos y repetitivos que llevan a cabo ante la necesidad de comer y que al mismo tiempo satisfagan con necesidades emocionales y normas sociales.
Factores: Tristeza, alegría, mitigar el hambre, la soledad o disfrutar la compañía.
¿Qué es alimento?
Son aquellas sustancias o productos de cualquier naturaleza que por us características, aplicaciones, componentes, preparaciones y estado de conservación son utilizados para la nutrición humana.

- Transculturación:
Proceso gradual y voluntario que mediante el contacto de una cultura poderosa o desarrollada, otra adquiere rasgos y características a intercambiarse.
Intercambiar formas de ser, en la que se percibe que no existe una mejor que otra, se complementan, es voluntaria.
Contacto cultural entre grupos diferentes. Proceso gradual: una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en ACULTURACIÓN, a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria

- Aculturación:
Proceso de adaptación forzada a adquirir una nueva cultura a la llegada de otra.
Proceso sociocultural por la que una persona o grupo adquiere las características propias de otra cultura diferente a la suya, como son hábitos, alores, tradiciones, etc.
Resultado de un proceso en el cual las personas adquieren una nueva cultura. Intervienen diferentes niveles de destrucción, supervivencia, dominación, resistencia, modificación y adaptación de las culturas nativas tras el contacto intercultural.

- Endoculturación:
Transmisión de la cultura por parte de los adultos a los jóvenes y niños que habrán de sucederse.
Proceso por el cual la generación más antigua transmite sus formas de pensar, conocimientos, costumbres y reglas a la generación más joven.
Continuidad de los estilos de vida de una generación a otra.

Presa de Conciencia

2009-10-29T07:38:00.000-07:00

Jacinta Francisco Marcial, mujer indígena otomí fue acusada y sentenciada injustamente en Querétaro, acusada del secuestro de seis agentes de la AFI que participaron en un operativo antipiratería que se registró en el mercado de la localidad de Santiago Mexquititlán. En su caso persisten graves desigualdades del sistema de justicia como la falta de acceso a un traductor y la negación de su derecho a la presunción de inocencia.

El 19 de diciembre de 2008 fue sentenciada injustamente en la ciudad de Querétaro la mujer indígena otomí Jacinta Francisco Marcial. Se le acusa, junto con Alberta Alcántara y Teresa González, de haber secuestrado a seis agentes de la Agencia Federal de Investigación (AFI) durante hechos ocurridos el 26 de marzo de 2006 en la comunidad indígena Santiago Mexquititlán, del municipio de Amealco, Querétaro. Las pruebas empleadas para acusarla son insuficientes. Por lo contrario, su inocencia se encuentra plenamente probada y sustentada.

Preguntas

En torno a los operativos, ¿Crees que todos los casos se cometan algun tipo de discriminación hacia los indígenas?

¿Debería haber Sanciones correctivas a las personas que cometieron dicho error hacia el caso de Jacinta?

Se obtuvo la ayuda del Centro De Derechos Humanos, después de algunos años, ¿Fue correcto esperar tanto, sabiendo las irregularidades del caso?

¿Cuan grave es la repercusión de toda la sociedad con dicho caso? ¿Cómo manifestarse?

¿Las manifestaciones hechas al caso de Jacinta son Validas?

¿Debería haber cambios en la forma de apoyo hacia los indígenas, sobre todo en las mujeres?

¿Fue apegada da derecho la manera en la que Jacinta fue detenida?

Dicha injusticia cometida hacia jacinta ¿hubiera sido posible que la hubieran hecho a alguna persona con mayor nivel educativo que Jacinta?, ¿Lo hicieron con ella por ser indigena?

& LA EUTANASIA &

2009-10-27T15:04:00.000-07:00

La palabra "eutanasia" a lo largo de los tiempos ha significado realidades muy diferentes. Etimológicamente, eutanasia (del griego "eu", bien, "Thánatos", muerte) no significa otra cosa que buena muerte, bien morir, sin más.
Sin embargo, esta palabra ha adquirido desde antiguo otro sentido, algo más específico: procurar la muerte sin dolor a quienes sufren. Pero todavía este sentido es muy ambiguo, puesto que la eutanasia, así entendida, puede significar realidades no sólo diferentes, sino opuestas profundamente entre sí, como el dar muerte al recién nacido deficiente que se presume que habrá de llevar una vida disminuida, la ayuda al suicida para que consume su propósito, la eliminación del anciano que se presupone que no vive ya una vida digna, la abstención de persistir en tratamientos dolorosos o inútiles para alargar una agonía sin esperanza humana de curación del moribundo, etc.

Hoy, más estrictamente, se entiende por eutanasia el llamado homicidio por compasión, es decir, el causar la muerte de otro por piedad ante su sufrimiento o atendiendo a su deseo de morir por las razones que fuere.
Sin embargo, en el debate social acerca de la eutanasia, no siempre se toma esta palabra en el mismo sentido, e incluso a veces se prefiere, según el momento, una u otra acepción para defender tal o cual posición dialéctica. Esto produce con frecuencia la esterilidad del debate y, sobre todo, grave confusión en el común de las gentes.

Algunas de las preguntas mas frecuentes de este tema, son:

¿Como se lleva a cabo el proceso de eutanasia?
¿que tipos de eutanasia hay?
¿cuando puedo llevarlo a cabo?
¿cuando no puedo llevarla a cabo?
¿es homicidio o suicidio?
¿Si yo lo llevo a cabo me convierto en asesino?
¿por que no legalizar la eutanasia?
¿Cuáles son los principales argumentos que se emplean para promover la legalización de la eutanasia?
¿la eutanasia es un problema religioso o moral?
¿en que postura estas ante la eutanasia?
¿lo permitirias en algun familiar?
¿serias capaz de realizarla?
¿najo que condiciones puedo practicar la eutanasia?
¿te gustaria morir dignamente?
La cuestión de la eutanasia ¿es un problema social?
¿Cómo afecta la eutanasia en la familia?
¿por que se vuelve contra el medico que la practica?
¿es un problema politico?
¿el hombre abusa de su libertad al decidir sobre su propia muerte?
¿El aborto terapeutico es eutanasia o asesinato?

Esperamos que este tema sea de su interes y analize en que postura se encontraria usted ante una situacion similar a ésta.

Equipo integrado por:

****Natali Cruz Cal y Mayor, Ivonne E. Vallejo Martinez y Reyna Ramirez Hernández****

LENGUAS INDIGENAS EN MEXICO

2009-10-27T09:34:00.000-07:00

1.- ¿Cuantos tipos de lengua hay en México?
2.- ¿Cual es la lengua que tiene mayor dominio en México?
3.- ¿En que estado de la republica hay mayor predominación de lenguajes diferentes?
4.- Para poder interrelacionarse entre si las personas. ¿Es necesario adoptar otra postura para comunicarse?
5.- ¿Estaría preparado otro pueblo en común para adoptar otra lengua?
6.- ¿Cada pueblo predominante domina su lengua al 100%?
7.- ¿Como adoptaron su lengua cada pueblo?
8.- ¿Que intereses muestran las comunidades al intentar aprender otra lengua?
9.- ¿De donde proviene la lengua que los hace ser diferente a los demás?
10.- ¿Como hacen para que nuevas generaciones adopten su lengua?
11.- ¿Habrá muchas lenguas en un mismo pueblo?
12.- ¿La lengua es la única manera de convivir con los demás?

INTRODUCCION DEL TEMA

Las lenguas habladas en México son numerosas, incluyendo las decenas de lenguas indígenas y las lenguas de otras procedencias. México es la nación hispanohablante más poblada del mundo, con sus 103,2 millones de habitantes, []de los cuales la gran mayoría habla el idioma español . Constitucionalmente, no existe ninguna declaratoria oficial que haga de esa lengua de filiación latina la lengua oficial del país, que de facto ocupa ese papel.
Desde 1992, la Constitución Mexicanam define al país como nación "pluricultural", en reconocimiento de los pueblos indígenas. Oficialmente el gobierno reconoce a 65 lenguas indígenas, que de acuerdo con la Ley de los Derechos Lingüísticos del 2001, "lenguas nacionales" en igualdad de condiciones con respecto al español; esto es, con la "misma validez en sus territorios". Así, por ejemplo, a partir del año 2005, el gobierno ha oficializado la traducción del himno nacional a las lenguas indígenas.
La clasificación de las lenguas indígenas habladas en México tiende a agrupar variantes de la misma familia, aun si estas llegan a ser ininteligibles entre sí (por ejemplo, el gobierno reconoce al náhuatl como una sola lengua, aun si las variaciones dialectales que hablan los nahuas de la Sierra de Puebla, y los nahuas de Morelos son significativas). Por ello, algunos lingüistas tienden a elevar esta cifra a más de 100, clasificando a estas variantes como lenguas separadas.

orgullosamente jarochos

2009-10-26T06:40:00.000-07:00

clase 23-oct-09.integrantes del equipo:Magito,Isaias,Anibal,Alberto.
preguntas:
1._¿cual es el origen del jarocho?
2._¿como identifican al jarocho?
3._¿cual es la gastronomia que se tiene?
4._¿cuales son las tradiciones y costumbres que se tienen?
5._¿se tiene una discriminacion hacia ellos?
6._¿cual es su forma de interaccion con la sociedad?
7._¿como surgio su traje regional?
8._¿en donde se manifiesta la cultura jarocha?
9._¿como se ha ido transformando la cultura?

respuestas de nuestras preguntas 2 y 3.

2009-10-02T11:44:00.000-07:00

2.-¿Cuál es la importancia de los fenómenos sociales como las reivindicaciones sociopolíticas de los años 60, los movimientos migratorios, etc. para el fenómeno multicultural?
pues en parte es una conexión para facilitar diferentes opciones de comunicación y disponibilidad de bienes y servicios, además implica ética y valores universales que sería la principal base para una buena interacción con otras culturas.
Además esto fomenta a la no discriminación con ideas y educación de diferentes culturas. Que prácticamente sería algo así como pluralismo sociocultural.
3.-Explica mediante un caso concreto la ideología asimilacionista:
la ideología asimiladora pues está muy claro el ejemplo más común a nuestra consideración es el caso de los emigrantes de México a los estados unidos. Supuestamente se van por oportunidad de trabajo pero a su vez adoptan costumbres y tradiciones que no se contemplan en México pero que se van adaptando como un proceso de transculturación, y a esto mismo una vez regresando a México los emigrantes traen adaptaciones nuevas y son difíciles de que las abandonen.

comentarios

2009-10-02T11:08:00.000-07:00

bueno pues por una parte estoy de acuerdo con el equipo de wendy y jesica fernandez. la multiculturalidad en el sentido que hay que promover la no discriminacion, empesando por uno mismos paro no presisamente con otras personas de diferente cultura sino con personas de diferentes grupos sociales ya que esto tambien cuenta como discriminacion.

FENOMENO MULTICULTURAL

2009-09-29T10:50:00.000-07:00

FENOMENO MULTICULTURAL
JESUS GABRIEL CASTRO UTRERA
BRENDA POBLANO SUAREZ

1.-Explica a qué se refiere el término multiculturalidad y qué aportan a la comprensión de tal fenómeno las perspectivas (antropológica, pedagógica, psicológica, etc.) mencionadas por las autoras.

Es la primera expresión del pluralismo cultural, que promueve la no discriminación por razones de raza o cultura, la celebración y reconocimiento de la diferencia cultural así como el derecho a ella. Dentro del paradigma pluralista, el multiculturalismo surgió como un modelo de política pública y como una filosofía o pensamiento social de reacción frente a la uniformización cultural en tiempos de globalización. Se ha concebido como una oposición a la tendencia presente en las sociedades modernas hacia la unificación y la universalización cultura, que celebra y pretende proteger la variedad cultural, al tiempo que se centra sobre las frecuentes relaciones de desigualdad de las minorías respecto a las culturas mayoritarias.

Perspectiva antropología:
La clasifica como la cultura ya que señala varios rasgos y la distingue en objetiva (todo lo tangible o material) y subjetiva (todo lo intangible) esta segunda la más difícil de entender que provoca la mayoría de los que tratan de dar a explicar sobre este término, den sus significados e interpretaciones de su raciocinio. Ya que la cultura no tiene vida propia sino mas bien uno mismo la construye al da cavidad a muchos de sus terrinos.

Perspectiva psicológica:
En este término se da a conocer que estudios realizados por autores distintos señalan que lo principal en esta etapa se da cuando los niños de diferentes culturas no tienen las mismas interacciones sociales y experiencias físicas de las cuales se dan los nuevos aprendizajes ya que no se tiene la noción de cómo se enseña y que se enseña para dar una interrelación común entre esos grupos, así como el medio ambiente en el que se vive a tenido un impacto entre muchas sociedades multiculturales.

Perspectiva lingüística:
la lengua que forma parte de nuestra vida cotidiana es uno de los factores más representativos para dar a conocer cada uno de los grupos sus valores sus significados, expresiones, sentimientos etc. Sin embrago la necesidad de entendimiento puede llegar a ser ambiguo y se puede dar en forma bilingüe ya sea aditivo o sustractivo, la primera enriquece las estrategias de ser autónomo, elevar la autoestima etc. mientras la segunda desprotege al sujeto de su medio de comunicación habitual.

2.-¿Cuál es la importancia de los fenómenos sociales como las reivindicaciones sociopolíticas de los años 60, los movimientos migratorios, etc. para el fenómeno multicultural?

La interconexión mundial como la apertura de fronteras, facilidad de comunicaciones , globalización,etc., implica desde planteamientos éticos y morales, la existencia de valores universales, como la dignidad humana, la igualdad, la solidaridad o la libertad, que sirven de base para la relación entre las culturas en contacto; lo antes mencionado es importantes para que no predomine una ideología mono cultural que de cómo resultado una discriminación social y política a ciertos grupos que en su minoría tienen otra cultura. Al implementar derechos civiles, reformar las instituciones sociales, políticas y educativas dentro de sus rasgos culturales diferenciales, se desarrollara satisfactoriamente su identidad. Estas reivindicaciones nos traerán como consecuencia un “pluralismo sociocultural”.

3.-Explica mediante un caso concreto la ideología asimilacionista:

Un ejemplo muy claro es el que ocurre en las ciudades desarrolladas o en países en donde se consigue oportunidades de trabajo tal es el caso de las personas provenientes de cuba que se alojan en México para una mejor vida, pues en el suyo se ven limitados. Por lo que al llegar a nuestro país con el paso del tiempo tienden a adoptar el estilo de vida costumbres y demás características que nos distingue, otro ejemplo claro es el del la cuidad de México donde diariamente se reciben personas provenientes de todos los estados de la republica quienes al establecerse ahí se adaptan a una nueva forma de vida para su sobre vivencia, dando lugar así a la ideología asimilatoria.

4.-¿En que consiste el integracionismo y porqué su modelo de melting pot resulta infructuoso para dar respuesta al fenómeno multicultural?

El integracionismo consiste en aceptar y adoptar todas las culturas y grupos étnicos pertenecientes en un lugar, busca adoptar aportaciones de cada grupo de modo que ninguna cultura se impusiera a las demás, ayudando así a disminuir las acciones de discriminación social. Por otra parte el melting pot es el lado inverso del integracionismo ya que conserva una cultura dominante imponiendo así su propia cultura y forma de vida ocasionando que cada grupo que desea integrarse a la sociedad haga el sacrificando de olvidar sus raíces étnicas y su cultura.

5.-¿Argumenta porqué las autoras consideran que el relativismo cultural es uno de los riegos del modelo pluralista?

Se pueden observan dos lados diferentes en este concepto uno positivo y el otro negativo, el primero lo consideramos así porque permite que cada grupo no pierda su identidad como cultura que estas no se vean afectadas por la relaciones sociales, si embargo también podemos decir que es una limitante ya que no permite el intercambio de cultura lo que hace que pierdan al oportunidad de participar de manera activa a estilos de vida y círculos sociales mayores y con oportunidad de progreso.

6.-Describe 2 hechos de la actualidad (política, comunicación, conocimiento, arte, sociedad, etc.) en los que es posible observar el pluralismo cultural.

Un hecho en la actualidad se da en la política ya que cada partido político tiene sus diferentes formas de gobierno, en los últimos años se a deslumbrado un cambio significativo del PRI en nuestro estado de Veracruz, y pues vuelve a retomar posesión del poder que en años anteriores se esperaba un cambio por parte del PAN.

Otro echo es el que se da en la comunicación en sus diversos aspectos por ejemplo, las telefonías celulares (telcel, movistar, nextel, axtel, etc.) cada individuo de acuerdo a sus posibilidades económicas y lugar donde se encuentre se podrá decir que es mejor que las demás compañías, ya sea por su plan, coberturas, tarifas, promociones etc. Sin duda uno de los hechos mas relevantes en la comunicación y se espera mas en el futuro a consecuencia de la tecnología.

7-.Luego de haber reflexionado sobre los anteriores modelos ¿Qué elementos novedosos crees que aporta el enfoque intercultural al problema de la diversidad cultural?

Uno de estos elementos a mi gusto creo que se daría en que diversos grupos conforme a sus gustos tradiciones, lenguaje, etc., compartieran a través de libros o paginas de Internet su manera de convivencia de cada grupo y así los demás grupos cuando quisieran interactuar mutuamente sabrán algunas de las razones y maneras de convivencia de cada grupo social con el que quieran interactuar.

2009-09-25T19:34:00.000-07:00

Nombre de los Autores:
Martinez Solis Reyna Jessica
Wendy Fernández Feria
Viridiana Enríquez Luna
Margarita Hernández Méndez
Rosalba Barriga

MULTICULTURAL
Multiculturalidad se refiere a la expresión de las diversas naciones y su forma de pensar, gobernar, actuar, y en sí, lo que encierra el misterio y controversial concepto de Cultura, pero en grandes dimensiones, pudiéndonos referir a nivel internacional, multicultural es también, hacer válidas cada una de las expresiones, darlas a conocer y compartir un sentimiento de identidad.

Perspectiva antropológica
Creemos que esta definición de Multiculturalidad desde el punto de vista antropológico es el más válido para la realidad, ya que acopla los símbolos y formas en encuentro entre una y otra forma de pensar, pretende resaltar las cualidades de cada nación, haciéndolas valer, por encima de las demás, pero defendiendo sus raíces, sus legados, pero nunca denigrando o subestimando a las demás; se entiende como un abanico de ideas, de conceptos bien esclarecidos, de defender nuestras riquezas naturales, históricas, artísticas y y sobre todo de respetar la disponibilidad de otras culturas. Podemos descifrar que la Multiculturalidad antropológica es una que requiere preservar por el pasar de los años. Dice que nos hace especiales y diferentes de las otras, pero no los únicos.
Perspectiva psicológica
Por este camino psicológico, hemos de enfatizar las formas de pensamiento entre los individuos de las diversas sociedades, desde siempre se han creado diferencias conductuales de un lugar a otro, las características faciales son un aspecto a destacar, por ejemplo se hace distinción entre los ojos rasgados de las culturas orientales, se llega incluso a blasfemar a cerca de las capacidades diferentes de los individuos, y en general, hay una carencia de respeto entre individuos, incluso de una misma nación.
Es en el margen psicológico en donde los símbolos multiculturales subjetivos juegan un papel predominante y de donde se tienen arraigadas las más profundas concepciones de la cultura y su profundidad, es de ahí donde emergen los sentimientos de identidad y reconocimiento de los valores ante un mundo entero lleno de posibilidades.
Perspectiva lingüística
En este contexto del habla como forma de comunicación e interpretación de una cultura, podemos argumentar que, sin una unificación del habla será imposible transmitir las diversidades culturales entre las naciones, no hablamos de tener todos un mismo idioma, sino más bien, de acoplar y adquirir nosotros también una nueva forma de expresión, adquirir un idioma ajeno al nuestro, que al mismo tiempo que enriquece nuestro conocimiento, nos haga formar parte de una Multiculturalidad.
Hablando específicamente de los pueblos de nuestro país México, sabemos que hay niños que nacen hablando un dialecto, acto que refleja la identidad de un pueblo, y que muchas veces, lejos de considerarse como un individuo más calificado y con más calidad humana, se le tacha como indígena sinónimo de inculto y analfabeta, sin embargo, desde hace muchos años se ha implementado un sistema en el cual, muchos de los habitantes de las zonas marginadas de nuestro país, son educados para aprender la lengua castellana, para así unificar los conocimientos, y brindar una educación de calidad más florida, sin embargo, ello nos ha llevado a dejar en el olvido las raíces de nuestro México antiguo, lleno de colores, idiomas y etnias que favorecen la diversidad cultural y la identidad como nación.
Es en esta perspectiva, en la cual, se hace más énfasis en marginados pueblos mexicanos, pero que también se destaca una pluralidad de culturas.

Los fenómenos de reivindicaciones sociopolíticas son importantes para que no predomine una ideología monocultural y asimilacionista que llegue a una discriminación social y política a ciertos grupos que en su minoría tienen otra cultura. Al implementar derechos civiles, reformar las instituciones sociales, políticas y educativas dentro de sus rasgos culturales diferenciales, se desarrollara satisfactoriamente su identidad. Estas reinvivaciones nos traerán como consecuencia un “pluralismo sociocultural”.
El fenómeno migratorio es uno de los temas más controvertidos pues las personas no sólo movilizan al “paraíso de las oportunidades de los países desarrollados” cargan con diferentes culturas. Esto a generado que tome una gran importancia en el fenómeno de multiculturalidad ya que estos países tienen una ardua labor para compensar la aculturación a la que se les está forzado, lo que genera un rechazo a todos los valores con los que han entrado en contacto, pero sin embargo esto les permitirá reafirmar su identidad cultural.
La interconexión mundial como la apertura de fronteras, facilidad de comunicaciones e información, globalización, implica desde planteamientos éticos y morales, la existencia de valores universales, como la dignidad humana, la igualdad, la solidaridad o la libertad, que sirvan de base para la relación entre las culturas en contacto, frente a las tendencias discriminatorias.

La ideología asimilacionista se podría mencionar en algunos estados de la república mexicana, tal es el caso del Distrito Federal, en donde la urbanización y el avance tecnológico ha ido desplazando y “acogiendo” a los grupos étnicos que lograron sobrevivir desde la conquista de los españoles, en donde los descendientes de la raza Mexica o Azteca han tenido que adoptar los nuevos modelos de gobierno, dando por resultado la desaparición casi total de toda esta cultura y creencia. Así como de las personas que siendo de otro tipo de cultura o lengua, han tenido que emigrar hacia el Distrito Federal, dejando atrás su tipo de vida, cultura y creencias, y han tenido que adoptar las impuestas por el ritmo de vida de la Cd. De México

El sistema integracionista, resulta ser una forma tenue de llegar a la ideología asimilacionista, ya que se trata de establecer un “estatus quo” o equilibrio, en donde el fenómeno multicultural queda suspendido en la balanza sobre un solo lado, el de mayor poder, por ello, podríamos decir que es una forma infructuosa de multipluralidad, en el modelo de melting pot queda grabado lo que hoy en día sabemos de los Estados Unidos, como una potencia que se cree influyente sobre todas las demás naciones sobre la totalidad de América, como continente, ¿cuántas veces no hemos oído auto-nombrarse como “América? O ¿cuántas discusiones no hemos ya tenido a cerca de la propia denominación que se hacen como América? ¿A caso Estados Unidos es América? Nosotros no lo creemos así, sin embargo, años han pasado, y su limitada idea integracionista ha sido más bien xenofóbica, y excluyente, por lo cual hemos de refutarla.

Relativismo cultural es admitir que cada cultura tiene derecho a darse sus propias formas de organización y de estilos de vida, aun cuando incluyan aspectos que pueden ser “sorprendentes” como los sacrificios humanos o la poligamia. Este concepto ve a la cultura como algo estático y separado de la sociedad; como un conjunto de costumbres, ritos, tradiciones y valores que permanecen invariables en el tiempo y que no contempla la heterogeneidad interna de cada grupo, por lo tanto no habría posibilidad del enriquecimiento producido por el intercambio intercultural. De tal manera si algún grupo minoritario posee determinada cultura se seguirá discriminando, aislándolos en su cultura y no permitiéndoles la facilita de medios sociales e intelectuales para participar en ámbitos culturales más amplios.
Es evidente que el pluralismo se encuentra latente en todas las sociedades del mundo contemporáneo, a pesar de que en algunos países de occidente sufren de un constante ataque represor por parte de otros países en busca de territorios, riquezas y petróleo, sin embargo es ahí donde podemos idealizar un concepto de identidad. Todo pueblo lucha por sobresalir, destacar en lo mejor que puede dar al mundo, darlo a conocer, divulgarlo para posteriormente dejar huella, hacer diferencia con respecto a otros países.
Hoy por hoy, nos encontramos en un mundo, o más bien, es gracias a la forma de gobierno que nos representa, como en la actualidad podemos expresarnos, aunque entre comillas, se supone y se habla de una democracia, de un sistema en el que la participación ciudadana es indispensable para el fortalecimiento de las instituciones públicas gubernamentales, se habla de un marco de comunicación abierto, en donde todos los ciudadanos pueden expresarse libremente, sin embargo, la realidad es otra, la teoría y el conocimiento se encuentran en papel, pero no en la vida real.
Sin embargo, dentro del margen de lo permitido, podemos percatarnos de la gran expansión de los medios de comunicación, las empresas pueden hacer llegar sus productos a los consumidores con gran satisfacción, de un mercado local, hasta una empresa trasnacional, lo que rompe las barreras y hace posible el neoliberalismo, todo ello está bien, en rubros del mercado, las economías crecen, aunque mientras tanto, muchas pequeñas empresas se juegan su futuro y costean sus ganancias a un limitado público, sin embargo, no podría haber más claro ejemplo de pluralidad que está libre expansión de mercados, en donde las ideologías de los jóvenes, sobre todo, ha ido evolucionando hasta formas inhabituales de comportamiento.

Queda muy claro que la diversidad Cultural enriquece todas las formas de expresión entre las naciones, sin embargo, considerando las perspectivas asimilacionistas, integracionistas, y pluralistas, hay que poner muy en claro que la identidad nacional, sólo puede haber una, y va a diferir de lugar a lugar, a pesar de poder encontrar las similitudes entre naciones, respecto a símbolos, lenguas, y formas de vida, el tiempo juega un papel determinante de los hechos históricos, cada pueblo narra sus antecedentes, y aunque en alguna parte del tiempo suelen entrelazarse, jamás podrán empatar en sus formas de pensar y conceptualizar su cultura.
Ello es lo que hace que la Multiculturalidad sea más evidente, y cómo lo mencionamos anteriormente, la Cultura propia como nación, nos hace especiales y diferentes de los otros, pero nunca seremos los únicos.

CRITICA
MULTICULTURALIDAD, UNA REALIDAD O UTOPÍA

Para iniciar el tema debemos conocer lo que es cultura, aunque probablemente uno de los vocablos más usados por las diferentes disciplinas del quehacer humano es cultura. Quizás también sea uno de los menos comprendidos, puesto que al hablar de cultura es conjuntar varias etnias, costumbres, ideologías etc. Sin embargo, a veces nos perdemos en el significado, entré cultura y civilización, entre ellas existe una fina línea que distingue una de otra, pero, a cual hacemos mayor referencia cuando tratamos de conceptualizar? Aunque el conceptualizar limita, y la cultura es muy extensa.
Por otra parte la propia diversidad cultural, conlleva muchos aspectos, México ya contaba con una gran diversidad antes de la conquista, y después se le aunaron más aspectos a los cuales se tuvo que adaptar y trasformar para civilizarse, sin embargo, después de ello tuvo que encontrar aspectos que no hicieran perder su esencia, sin embargo, si retomamos lo que dice la autora Rafaela García López, en los orígenes del fenómeno cultural, ella la compone por cuatro aspectos, los cuales son: reivindicaciones sociopolíticas, El auge del factor étnico, El fenómeno migratorio, La interdependencia mundial, para la autora estos aspectos influyen para formar una diversidad, sin embargo hay otros que afectan a dicha.

Pero para fundamentar necesitó los parámetros anteriores, ya que dice que los grupos minoritarios luchan por ser tomados en cuenta ya que también forman parte de dicha multiculturalidad, las cuatro principales corrientes ideológico-políticas: asimilacionismo, integracionismo, pluralismo e interculturalismo, que han tratado de dar respuesta al fenómeno multicultural, desde presupuestos antropológicos, sociales y políticos diferentes.

Difieren en cada uno, puesto que la ideología asimilacionismo argumentaba que la cultura minoritaria se tenía que adaptar a la cultura dominante o receptora, pero no del todo ya que esto representaba cierta amenaza para la economía y seguridad del país, la de integracionismo el aglutinamiento suave de todos los grupos étnicos y culturales sin que ninguno de ellos se impusiera al resto, lo que trataban era de evitar el conflicto y desequilibrio social que pueda desestructurar el orden establecido y mantener las jerarquías de privilegios sociales, en cuanto al ideología de pluralismo, cada grupo cultural tiene derecho a conservar y desarrollar su cultura en el marco de la sociedad y a educarse en sus propios valores y conocimientos culturales en igualdad de condiciones, y por último el interculturalismo, parte de un concepto de cultura más dinámico que permite el intercambio y el diálogo entre los grupos culturales y su mutuo enriquecimiento, no existe ninguna superior.

Parto de esto para hacer una crítica de lo que pasa en México, puesto que de acuerdo a las anteriores ideologías, a mi percepción, considero que a México aún le falta demasiado para llegar al multuculturalismo, puesto que en México existen más de 62 lenguas indígenas, sin contar el grupo étnico al que pertenecen, hago énfasis en ello, ya que México está perdiendo cada día más estas lenguas, por la discriminación en la que se ha visto desde siglos, como lo dice la autora tratas de buscar algo que te identifique pero también que seas aceptado por la sociedad, ahora el presidente Felipe Calderón ante esta problemática trata de rescatar las lenguas indígenas dando becas, pero discurro que esa no es una medida, así como ahora implementan en las primarias el idioma inglés así deberían implementar el náhuatl por lo menos, desde etapas tempranas para que en conjunto no afecten la cultura, sin embargo no solo este es el factor que influye, de acuerdo a mi percepción la globalización ha hecho bien su trabajo, al juntar a las poblaciones distantes, sin embargo, esto también tiene repercusiones en todas las culturas, ya que principalmente los países en transición tratan de adoptar ciertas costumbres y hábitos de países desarrollados.

Puedo concluir diciendo que la multicultaralidad podría ser una utopía, ya que dicha no es algo estático es algo cambiante, pero cuando es benéfico para el que lo adopta, sin perder su esencia y ser tomado en cuenta sin sufrir discriminación, porque aunque los tiempos hayan cambiado no deja de existir la discriminación y el querer ser superior, por ellos las guerra, no muy lejos la guerra de Afganistán, entre otros sucesos.

EL FENÓMENO MULTICULTURAL:

2009-09-25T18:39:00.000-07:00

El termino multiculturalidad refiere a un fenómeno, social y político, el cual tiene su origen en una serie de hechos y factores acontecidos en las ultimas décadas. La autora Rafaela gracia Lopez nos habla del movimiento surgido en la década de los 60 este era un movimiento reivindicativo de la comunidad negra norteamericana a la cual se unieron otros grupos étnicos minoritarios en defensa del reconocimiento institucional de su identidad sociocultural y de su legítima participación en las instituciones democráticas norteamericanas. Por lo cual defino que el termino multiculturalidad hace referencia a Una sociedad tolerante y respetuosa con las diversidades culturales existentes, sin hacer distinción de razas y culturas.
Las reivindicaciones sociopolíticas de los años 60, junto con los movimientos migratorios sirvieron para dar la importancia correspondiente a los grupos migratorios de razas distintas a donde residían habriando asi un campo de oportunidad para expresarse libremente y dejar de sentirse marginados presionar a distintos gobiernos y ase llegar a la creación de nuevas políticas en las que se reconocieran sus derechos.
Un caso concreto la ideología asimilacionismo es el caso de los inmigrantes mexicanos con hijos cualquiera de las fronteras en las cuales decidan residir se ven obligados a hablar, vestir, y comer como los residentes natos de dicho lugar, ahora los niños si se encuentran en edad escolar asisten a escuelas en las cuales no se habla en nuestro idioma, y por necesidad es necesario que crezcan en este ambiente adoptando así la cultura del lugar de residencia, perdiendo así su idioma y cultura misma, porque aunque existan comunidades latinas, el país al cual llegaron no va a cambiar su cultura ni su idioma, costumbres o tradiciones al contrario harán que el migrante adquiera todo esto de su cultura haciéndose presente ahí el asimilacionismo
El integracionismo Consiste en aceptar y adoptar distintas culturas de los diferentes grupos étnicos que pertenecen a un lugar , este busca una amalgamación o unión suave de diversas culturas para crear creando una cultura dominante mientras que el melting pot resulta infructoso por que busca que las culturas minoristas se modifiquen hasta formar una sola cultura dominante unificando costumbres y tradiciones por lo que las características de las culturas minoristas terminan desapareciendo.
Desde mi punto de vista considero que las autoras consideran que relativismo cultural es uno de los riegos del modelo pluralista por que este nos habla de que cada grupo étnico debe cuidar su cultura y procurar mantenerla cerrando el paso así a la interacción y mezclas de culturas.
Considero que a nuestro país le falta mucho para llegar a multuculturalismo, ya que dentro de nuestro estado existe la discriminación a distintos pueblos indígenas a sus culturas y a sus lenguas puesto que somos muy pocos los que conocemos alguna de las 62 lenguas indígenas que existen en nuestro país y si alguna persona llegara a venir a la “ciudad “ y solo contara con su lengua no podría obtener algún trabajo digno. Desde ahí nos podemos dar cuenta que aun que el concepto de multiculturalidad suene interesante y correcto aun nos falta mucho para poder tenerlo y si eso hacemos en “casa” como esperamos que nuestra cultura y tradiciones tengan trascendencia en otros lugares del mundo.

El Fenómeno Multicultural

2009-09-25T10:36:00.000-07:00

- Explica a qué se refiere el término multiculturalidad y qué aportan a la comprensión de tal fenómeno las perspectivas (antropológica, pedagógica, psicológica, etc.) mencionadas por las autoras.

Con lo que respecta al significado de multiculturalidad defino que es una expresión que se esta basando en la no discriminación de las personas por su raza o cultura en la que haya mas bien una fusión entre diversas culturas, donde esta a tratado de salir adelante aun con los problemas políticos y sociales que se van encontrando.

La Multiculturalidad se ha expuesto bajo cuatro corrientes (asimilacionismo, integracionismo, pluralismo e interculturalismo) donde se quiere dar respuesta al término de dicho concepto

La primera más que nada se rige en la postura de que hay una cultura receptora y dominante por lo que es superior a las demás y, por lo tanto, es la única que debe sobrevivir en la confrontación.

Después esta el integracionismo que viene siendo de las aportaciones de todos los grupos étnicos y culturales sin que ninguno de ellos se impusiera al resto

El pluralismo cultural es un término que describe el mantenimiento de las identidades culturales varios grupos pequeños dentro de una sociedad mucho más grande.

Y por ultimo esta el interculturalismo que tiene como fin el de aprender a través de las, la armonía y la justicia en una sociedad.

Este fenómeno tiene un tremendo auge en diferentes áreas educativas como en la lectura se basa en:

Perspectiva antropológica

Que esta dio como resultado el relativismo cultural, donde nos ayuda a ver que existen valores que facilitan la conexión de las culturas, donde nos da la satisfacción de poder encontrar algo valioso en culturas totalmente diferente a la nuestra.

Perspectiva Psicológica.

Este mas que nada nos da como aporte en poder desarrollar una identidad formándose por medio del entorno donde esta, así se define a uno como a los

Perspectiva lingüística

Dio como mayor aporte la creación de el ser “bilingüe” ya que al tener una relación entre lengua y cultura y teniendo diversas de cada, al convivir se tuvo que encontrar la forma en poder coexistir y teniendo una capacidad de poder funcionar las lenguas fue la creación de ser bilingües

- ¿Cuál es la importancia de los fenómenos sociales como las reivindicaciones sociopolíticas de los años 60, los movimientos migratorios, etc. para el fenómeno multicultural?

Más que nada todo se basa en la liberación de las personas se sentían marginadas en la sociedad, el poder expresar libremente sus ideas, forma de pensar como de vida.

Y este se fue extendiendo no solo en Estados Unidos si no que hizo abrir los ojos a los demás países.

Logrando con eso mayor presión política y cultural, donde se pudo permitir quitar ciertos estándares, y lograr beneficios como el derecho para la mujer, creación de reformas, etc.

-Explica mediante un caso concreto la ideología asimilacionismo

Un caso concreto que yo podría citar es el de los mexicanos que por no encontrar los recursos o los empleos justamente remunerados, se ven en la necesidad de emigrar a países del extranjero mas comúnmente Estados Unidos (cultura que se convierte en la receptora o dominante), estos por ser la cultura que predomina lejos de respetar la cultura de los inmigrantes intentan de cualquier forma que las personas que llegan (los mexicanos) se adapten completamente o adopten la nueva cultura a la que llegaron, renunciando de esta forma a su cultura de origen, para de ese modo la cultura receptora no sufre ningún cambio.

-¿En que consiste el integracionismo y porque su modelo de melting pot resulta infructuoso para dar respuesta al fenómeno multicultural?

El integracionismo consiste en aceptar y adoptar todas las culturas y grupos étnicos pertenecientes en un lugar, tomando el ejemplo anterior seria que Estados Unidos en lugar de buscar que los pequeños grupos dejen su cultura étnica adoptando completamente la dominante (la de Estados Unidos) el integracionismo busca adoptar aportaciones de cada grupo de modo que ninguna cultura se impusiera a las demás (una amalgamación o unión suave) creando así una cultura dominante para todas las culturas minoristas manteniendo así la coexistencia de cada una. Por otra parte el melting pot entra en conflicto con el integracionismo ya que conserva una cultura dominante y finalmente para que cada grupo pueda integrarse a la sociedad acaba sacrificando sus raíces étnicas y su cultura de tal manera que terminan desintegrándose las culturas minoristas.

- Argumenta porqué las autoras consideran que el relativismo cultural es uno de los riegos del modelo pluralista.

Al caer en el extremo de que cada cultura debe ser respetada en su identidad y que ésta debe luchar por defender sus intereses, este modelo hace que los grupos minoritarios se aíslen y no puedan participar en ámbitos culturales más amplios. Por otro lado, impide que haya una interacción e integración entre las culturas lo cual provoca que no haya un enriquecimiento y evolución de las mismas a través del intercambio y mestizaje cultural.

-Describe 2 hechos de la actualidad (política, comunicación, conocimiento, arte, sociedad, etc.) en los que es posible observar el pluralismo cultural.

Como primer caso podríamos considerar lo que sucede con las religiones, cada una de ellas posee ciertos rasgos definidos que constituyen su identidad, todas convergen en nuestro país pero cada una de ellas es respetada y no permite que otra religión cambie o influya en sus tradiciones, dogmas o preceptos. Incluso religiones que provienen de un mismo origen (caso de las religiones cristianas) a pesar de compartir los mismos orígenes y dogmas están totalmente separadas unas de otras.

El otro ejemplo que podemos mencionar es el caso de la situación política en Estados Unidos, el sólo tener dos corrientes políticas (los demócratas y los republicanos) nos permite ver esta delimitación de ideologías, es cierto, las dos corrientes persiguen el mismo fin, pero lo ven desde perspectivas muy diferentes, los demócratas más abiertos a las nuevas formas, más liberales y por el contrario el partido republicano es más conservador. También podemos observar las corrientes de izquierda y derecha que se presentan (o que debieran presentarse) en nuestro país, en donde históricamente la derecha es el partido en el poder, el partido conservador y la izquierda es el partido progresista, es el partido que pugna por la igualdad social.

- Luego de haber reflexionado sobre los anteriores modelos ¿Qué elementos novedosos crees que aporta el enfoque intercultural al problema de la diversidad cultural?

Entre los aportes podemos observar es el equilibrio que logra hacer, evitando caer en el extremo del integracionismo o el del relativismo cultural, el concepto más dinámico y cambiante que le da a la cultura permitiendo la interacción entre ellas, el hecho de considerar que no hay culturas más grandes que otras, también el fomentar que los valores humanos universales sean compartidos por todas las culturas. Considera la diversidad cultural como una expresión de la riqueza de la especie humana. Es necesario que estas consideraciones se den desde una estructura social igualitaria o de lo contrario se caería de nuevo en el “melting pot”.

2009-09-24T11:46:00.001-07:00

2009-09-24T11:45:00.000-07:00

Guía de lectura: El fenómeno multicultural

2009-09-22T08:22:00.000-07:00

El fenómeno multicultural: Origen y fundamentos ideológicos
Auxiliadora Sales Ciges
Rafaela García López

Guía de lectura

- Explica a qué se refiere el término multiculturalidad y qué aportan a la comprensión de tal fenómeno las perspectivas (antropológica, pedagógica, psicológica, etc.) mencionadas por las autoras.

- ¿Cuál es la importancia de los fenómenos sociales como las reivindicaciones sociopolíticas de los años 60, los movimientos migratorios, etc. para el fenómeno multicultural?

- Explica mediante un caso concreto la ideología asimilacionista

- ¿En que consiste el integracionismo y porqué su modelo de melting pot resulta infructuoso para dar respuesta al fenómeno multicultural?

- ¿Argumenta porqué las autoras consideran que el relativismo cultural es uno de los riegos del modelo pluralista?

- Describe 2 hechos de la actualidad (política, comunicación, conocimiento, arte, sociedad, etc.) en los que es posible observar el pluralismo cultural.

- Luego de haber reflexionado sobre los anteriores modelos ¿Qué elementos novedosos crees que aporta el enfoque intercultural al problema de la diversidad cultural?

REGÍMENES TOTALITARIOS

2009-06-23T14:44:00.000-07:00

TEMA. REGÍMENES TOTALITARIOS.

Equipo.

Baizabal Rivera Noel.

Baizabal Rivera Sergio Arturo.
Colina Trujillo Paola Grissel.
Uscanga Lara Jacqueline.

JUSTIFICACIÓN.
La forma de pensar y actuar de los caudillos que llevaron a cabo el régimen totalitario afectó severamente a la sociedad europea principalmente; porque a partir de ello, se inicia la Segunda Guerra Mundial.

Analizar este tipo de gobierno es sumamente relacionado con la diversidad cultural, debido a que se analizan los diversos puntos de vista para llevarse a cabo; desde la forma de pensar de los caudillos hasta como se fueron desarrollando sin importar lo que se afectaba a la sociedad.

REGÍMENES TOTALITARIOS DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL.
Causas políticas:
El Tratado de Versalles no se cumplió como debía ser.

Se establecieron los regímenes totalitarios; el cual se define donde el poder político está en manos de un Caudillo de manera total (Ejército).

¿Quiénes lo establecieron?
Los siguientes caudillos:

Benito Mussolini en Italia.

Adolfo Hitler en Alemania.

¿Por qué se establecieron?
Porque la gente los apoyó pensando que solucionarían la crisis económica

La gran burguesía apoyó su establecimiento por temor al avance del socialismo.

¿Cómo se establecieron?

Fundando partidos políticos que lograron conquistar el poder.

Bajo la dirección de un caudillo.

FASCISMO.
Se da en Italia con Benito Mussolini.
Forma el Partido Nacional Fascista.
Forma el ejército “Camisas Negras”
Los empresarios apoyan a Mussolini.
Mussolini es nombrado Primer Ministro.
Se suprime la libertad de expresión.
Firma el Pacto de Letrán con la Iglesia, donde ésta se compromete a no intervenir en la política.
Se controlan los medios de comunicación.
Educación militarizada.
Se hizo nombrar “Il Duce” (El Caudillo).

NAZISMO.
Se da en Alemania con Adolfo Hitler.

En 1919 Hitler ingresa al Partido de los Trabajadores Alemanes; cambia su nombre a Partido Nacional Socialista de los Trabajadores Alemanes, conociéndose como NAZI.
Hitler es prisionero y lee la filosofía “La época del superhombre”.
Escribe Mi lucha = Mein Kampf.
Superioridad de la raza alemana.
Desprecio a judíos, eslavos y gitanos.

CAUSAS TERRITORIALES.
Debido a la posesión de nuevas territorios.
El deseo de Adolfo Hitler por unificar Europa (quería seguir con la idea de Napoleón Bonaparte tener un solo país).
Nuevas formas de trasladarse sin tener que pasar fronteras con otros países.

Hechos que se dieron.
El Estado se constituyó en la autoridad total de la nación.
El Estado controló todas las actividades del país.
Se suprimieron los partidos políticos, excepto el del Estado.

Cambios que se generaron.

Suprimieron la libertad y establecieron dictaduras.

La expansión territorial y el armamentismo condujeron a la Segunda Guerra Mundial.

CONCLUSIONES.
Ataque a otras sociedades por la forma de pensar por parte de Adolfo Hitler principalmente.

Odio de los judíos hacia los alemanes.

Aparición de un neo-nazismo actualmente.

EDUCACION PARA TODOS

2009-06-22T13:20:00.000-07:00

Buscando un artículo para una tarea relacionado con mi carrera (enfermeria) me encontre con este articulo que me parecio interesante publicarlo.

TRADICIONES MAYAS ELEVAN EL NIVEL EDUCATIVO DE NIÑOS INDIGENAS EN YUCATAN.
Mérida (México), En lugar de hablar de ciudades lejanas y costumbres occidentales, muchas escuelas del estado mexicano de Yucatán enseñan hoy con las tradiciones mayas y el entorno rural próximo como referencia, dentro de un proyecto del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) pro escolarización.
En este Estado, del sureste de México, con un elevado índice de población indígena, la mayoría maya, el número de niños sin escolarizar era de 30.000 hace ocho años.
En 2007, gracias al programa Escuela Amiga, la cifra se había reducido a 13.000, y las previsiones apuntan a que vuelva a dividirse en dos para 2012.
La ONG local Investigación y Educación Popular Autogestiva (IEPAAC) buscó en 2001 el apoyo de Naciones Unidas y las autoridades estatales para llevar Escuela Amiga a los centros de educación primaria.
El programa educa a los niños dentro de su marco natural, la cultura y las tradiciones mayas, e involucra a las familias con la educación de los pequeños.
La civilización maya se desarrolló en el sureste de México, parte de Guatemala y Honduras, durante los siglos III y XV de nuestra era.
Los mayas, que dejaron imponentes construcciones como la pirámide de Chichen Itzá, no constituían un Estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado independientes entre sí, que controlaban cada una varios territorios.
"En Yucatán, casi el 60% de la población es indígena y un 40% habla maya yucateco en su vida cotidiana", explicó a EFE el portavoz de IEPAAC, Guillermo Alonso.
El Estado cuenta con unos 1,9 millones de habitantes.
La población indígena vive en la marginalidad y carece de recursos económicos, lo que motiva que el 75% de los indígenas no hayan terminado la primaria, relató Alonso.
"El destino de muchos jóvenes yucatecos es casarse y tener hijos, en el caso de las niñas, e incorporarse al mundo laboral más terrible en el de los niños", apuntó el activista.
Tras siete años de trabajo, Escuela Amiga funciona en más de 60 escuelas bajo su protección.
El 30 por ciento de las escuelas del Estado son ahora bilingües (español-maya). El centro con mejores resultados académicos del Estado, según las pruebas oficiales, fue una escuela primaria donde se aplica el programa, La Esperanza.
Un ejemplo de cómo funcionan estos centros lo constituye la escuela José Primitivo Chan, en el municipio de Santa María Cansahcab (a 40 minutos en coche de Mérida, la capital yucateca) donde van a clase siete niños de entre 4 y 5 años.
Silvia Herrera, de 19 años, les enseña a leer y escribir.
No es maestra; su formación para enseñar se reduce al curso de dos meses que las autoridades estatales imparten para capacitar a los instructores de aldeas indígenas.
A cambio de su trabajo durante un año en la escuela, Silvia recibirá una ayuda mensual de 800 pesos (unos 76,5 dólares ó 49 euros) para estudiar una carrera universitaria.
El centro fue bautizado con el nombre del vecino que donó su terreno, y pudo entrar en funcionamiento gracias a la aportación de materiales y mano de obra de los habitantes del lugar.
"Es una escuela de pobres para los pobres, pero una escuela eficaz", opinó el director de Educación de UNICEF en México, Marcelo García Mazzoli, que visitó el centro con varios periodistas.
Los resultados conseguidos en Yucatán demuestran que es posible crear una escuela eficiente "en cualquier condición", agregó el responsable del Fondo para la Infancia.
De los cerca de 30 millones de niños que hay en México, aproximadamente 1,2 millones de ellos están sin escolarizar, según UNICEF.
Los resultados de la prueba educativa internacional PISA arrojaron el año pasado la estimación de que, más del 50% de los alumnos de secundaria mexicanos no alcanza los estándares internacionales.
Los niveles más altos de fracaso escolar se registran en los Estados sureños, como Chiapas, Oaxaca, Guerrero , que son también los de mayor porcentaje de población indígena.

ME PARECE IMPORTANTE ESTE ARTICULO Y OJALA QUE LAS AUTORIDADES EDUCATIVAS HICIERAN UN MINIMO DE ESFUERZO PARA COPIAR LO QUE HICIERON EN YUCATAN E IMPLEMENTARLO A NIVEL NACIONAL PARA QUE NUESTROS NIÑOS INDIGENAS SUPEREN SU EDUCACION O ACUDAN A LAS ESCUELAS A APRENDER A LEER Y ESCRIBIR Y UN POCO MAS QUE LES SIRVE EN SU VIDA DIARIA.
¿COMPAÑEROS DE DIVERSIDAD CULTURAL USTEDES QUE OPINAN RESPECTO AL ARTICULO QUE PUBLIQUE EN ESTA ENTRADA?

Grupos Etnicos y sus Fronteras

2009-06-22T11:19:00.000-07:00

INTRODUCCION

México está conformado por una rica diversidad de pueblos y comunidades indígenas que se distinguen por ser dueños de un invaluable legado histórico y cultural.

Es de interés público y social que la sabiduría de nuestros pueblos indígenas no se pierda ni deprede por causa de la indiferencia o la discriminación; antes bien, esa sabiduría debe enriquecernos, darnos orgullo y obligarnos a rescatar lenguas, tradiciones, formas de ser y de mirar la vida y todo cuanto hoy nos hace una sociedad plural y multiétnica.
La dispersión de las comunidades indígenas, no necesariamente se considera un factor de desintegración entre los mismos; no obstante, tal condición cultural dificulta el desarrollo desde la perspectiva de la modernización.

Se cree que la variación cultural es discontinua: existen agregados de individuos, por un lado, que comparten esencialmente una cultura común y, por otro, diferencias conectadas entre sí que distinguen a esta cultura discreta de todas las demás. Puesto que la cultura no es sino una forma de describir la conducta humana, se podría concluir que hay grupos discretos de individuos, es decir, unidades étnicas correspondientes a cada cultura: Tanto las diferencias entre las culturas como sus límites y conexiones históricos han recibido atención suficiente; por el contrario, la constitución de los grupos étnicos y la naturaleza de los límites entre éstos no han sido investigados en la forma correspondiente. Hasta ahora, los antropólogos sociales han evitado estos problemas al utilizar un concepto demasiado abstracto de "sociedad" para representar aquel sistema social dentro del cual deben ser analizados unidades y grupos concretos más pequeños.

Aunque ya nadie sostiene la hipótesis ingenua según la cual cada tribu y cada pueblo han logrado conservar su cultura mediante un belicoso desdén de sus vecinos, subsiste todavía la opinión simplista que considera al aislamiento geográfico y al aislamiento social como los factores críticos en la conservación de la diversidad cultural.

DEFINICION

La cultura tiene un carácter esencialmente histórico que la determina, son las condiciones económico-sociales las que constituyen su base. La cultura sólo se concreta en la medida en que se manifiesta como práctica colectiva de un grupo social históricamente determinado. En tal sentido, la cultura es la suma de hechos y valores que la sociedad jerarquiza, selecciona y transmite como herencia colectiva a otras generaciones que le imprimen su impronta histórica y social.
Los Grupos Étnicos son aquellas comunidades de personas que comparten un origen, una historia, una lengua y unas características culturales comunes, y han mantenido su identidad a lo largo de la historia como sujetos colectivos.
La clasificación de los individuos y los grupos locales como miembros de un grupo étnico dependen, del grado en que muestren rasgos particulares de esa cultura.
Las diferencias entre los grupos se convierten en simples diferencias en el inventario de rasgos; la atención se concentra en el análisis de las culturas y no en la organización étnica.
Las formas culturales manifiestas que pueden ser clasificadas como rasgos culturales exhiben los efectos de la ecología. Esto no se, refiere al hecho de que reflejan una historia de adaptación al medio; de modo más inmediato, reflejan también las circunstancias externas a las cuales se debieron adaptar los actores mismos.
Un mismo grupo de individuos, con sus mismas ideas y valores, puestos frente a las diferentes oportunidades ofrecidas por un diferente medio, se verían obligados a adoptar diferentes patrones de existencia y a institucionalizar diferentes formas de conducta. Por lo mismo, no nos deba sorprender que un grupo étnico, diseminado en un territorio con circunstancias ecológicas variables, muestre variantes regionales de una conducta manifiesta institucionalizada, que no reflejan, sin embargo, diferencias en su orientación cultural.

Es un error considerar las formas institucionales manifiestas como constitutivas de los rasgos culturales que en un momento dado distinguen a un grupo étnico: estas formas manifiestas están determinadas tanto por la ecología como por la cultura trasmitida. Tampoco se puede alejar que cada una de estas diversificaciones en el interior de un grupo representa un primer paso en dirección de una subdivisión y una multiplicación de las unidades.

GRUPOS ETNICOS COMO PORTADORES DE CULTURA

La capacidad que posee una persona de ser un portador de cultura, es decir, de comprender la cultura y obrar para ella, depende de su capacidad de ser al mismo tiempo un pensador y un ser libre. La libertad material y espiritual se encuentra íntimamente unida. La cultura presupone libertad. Solamente puede ser concebida y realizada por una mente libre. Pero el hombre moderno ha perdido tanto la libertad como la capacidad de pensamiento.

Sólo la investigación puede demostrar que el portador de cultura tradicional sí es creador y no únicamente repetidor de moldes establecidos por la tradición; y además, que sólo él puede transformar sus propios patrones estéticos.

Los grupos étnicos son portadores de una historia e identidad propia, que forma parte de toda esa riqueza cultural con que cuenta el país de México. Por ello, es importante saber quiénes son los indígenas que habitan en él, dónde se ubican y cuáles son los aspectos culturales que los identifican.
El grupo étnico es una unidad portadora de cultura, pero el hecho de compartir una cultura común debe ser visto como el resultado y no como el origen de una organización étnica. Así la cultura del Grupo Étnico y su organización socioeconómica y política serán objeto de cambios y alteraciones a lo largo del proceso histórico. Durante ciertos periodos pueden emerger y permanecer nuevas fronteras étnicas y pueden también disolverse o estar ausentes en otras épocas.
Los actores sociales, miembro de un determinado grupo étnico y portadores de un legado cultural especifico, no reinventan a diario su cultura ni cambian constantemente de identidad grupal.

FRONTERAS DE LOS FRUPOS ETNICOS

El acto de trazar fronteras remite de modo temible a lo sagrado. Michel Foucher (1991: 42)

La frontera étnica es una frontera social aunque pueda tener una contraparte territorial, y que en tanto frontera social presupone la interacción entre grupos que se consideran étnicamente diferentes. La frontera étnica canaliza la vida social y establece una casi completa organización de la conducta y de las relaciones sociales.
Una frontera étnica se estructura dentro de un sistema ideológico que perpetua la división étnica, es decir, un sistema donde las sanciones determinen la adherencia a un grupo especifico de valores y que no solo sean ejercidas por quienes tienen esa identidad sino por los otros grupos étnicos, a fin de mantener la dicotomía y la diferencia.
Las fronteras se basan en la distinción con otros grupos sociales, siendo una de las características principales la identidad étnica, es decir, en ocasiones, es precisamente la necesidad de distinguirse de “los otros” lo que crea la identificación, mostrando así el carácter contrastivo y relacional de la identidad.
La identidad étnica requiere de un auto y un heteroconocimiento para su existencia. Los límites de un grupo identitario no se refiere a limites geográficos sino a construcciones, conductas y representaciones mentales, mecanismo de fronteras (históricamente construidos) que sirven para marcar la diferencia entre “nosotros” y un “los otros”, estos limites grupales son marcadores utilizados para contrastarse con otros grupos sociales.
Estos mecanismos de frontera son marcadores culturales de la diferencia. Las diferencias entre los grupos son rasgos índices. Los rasgos índice deben ser visibles con facilidad, comprensibles y que muestren reacción en situaciones sociales, estas involucran o resumen aspectos menos visibles y socialmente aparentes del grupo. Estos marcadores de fronteras indican quien es el miembro de un grupo y cuales son los elementos culturales mínimos que están involucrados en la pertenencia.
Los elementos tienen que ser visibles para las personas que pertenecen al grupo y para aquellos que no pertenecen.
Entonces los mecanismos de frontera son los aparatos que sirven para separar socialmente la diferencia cultural, mientras que los marcadores culturales son los signos y marcadores de la diferencia. (Nash 1989:11)
Rodolfo Stavenhagen menciona que los criterios empleados para identificar a los grupos étnicos pueden dividirse en dos categorías: objetivas y subjetivas.
Los criterios objetivos mas comunes son: la lengua, la religión, el territorio, la organización social, la cultura y la raza, entendida la existencia de esta ultima únicamente “en la medida en que las diferencias biológicas tienen significado en términos de los valores culturales y el comportamiento social de las personas en cualquier sociedad dada”
Los criterios objetivos necesitan tener un significado para los miembros del grupo y deben a su vez, ser reconocidos por otros grupos sociales como marcadores específicos de identificación étnica. Por lo tanto son los significados los que pasan a conformar los criterios subjetivos de un grupo étnico: “Esto significa que las características objetivas no son simplemente atributos , cuya presencia o ausencia puede ser demostrada, sino que también resultan cruciales para guiar y ordenar el comportamiento colectivo de aquellos que comparten estos atributos tanto entre si como con extranjeros”
Finalmente este autor menciona que ambos criterios son igualmente fundamentales para la existencia y la definición de una etnia.
En el estudio de los grupos étnicos, es esencial tomar en cuenta la delimitación y defensa de las fronteras étnicas por parte de sus miembros, más que analizar las características morfológicas que los distinguen. Es decir que los grupos étnicos son portadores de cultura, pero debe de ir más allá de la clasificación cultural. Las fronteras étnicas aseguran la persistencia de un grupo, no es el contenido cultural que se encierra dentro de las fronteras mismas y guarda simbólicos (lengua, vestimenta, alimentación, etc.) .
Para comprender la dinámica de las relaciones sociales entre los grupos étnicos, debe enfatizarse el estudio de los limites étnicos o fronteras étnicas que definen al grupo. Se trata principalmente de limite sociales.
Las fronteras étnicas canalizan la vida social y orientación de una serie de complejas relaciones sociales y de comportamiento. Los grupos étnicos pueden persistir como unidades significativas, siempre y cuando evidencien diferencias en su comportamiento, esto es, manteniendo diferencias culturales. Esta es otra forma de mantener una frontera que redunda en la persistencia de diferencias culturales.
Diferentes circunstancias favorecen diferentes comportamientos. Como la identidad étnica está asociada con un conjunto de normas de valor, específicamente culturales, se concluye que existen circunstancias donde esta identidad puede expresarse con éxito moderado, y límites cuyo traspaso está vedado.

Exposición ; El holocausto

2009-06-22T09:51:00.001-07:00

Diversidad Cultural Espocision

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Dinamicas; Comuniquemos una notica y un saludo creativo

2009-06-22T09:09:00.000-07:00

Equipo
Calleja Retama Sergio Darío
Lozano Hernández Irving Gonzalo
Zarate Manuel José
Zúñiga Castillo José Evaristo

Catedrático:
Manuel Sol

Experiencia Educativa:
Diversidad Cultural

Trabajo:
Dinámicas Grupales

*******************************************************************

Aplicaremos dos dinámicas

Primera Dinámica

OBJETIVO:

Evidenciar cómo nos comunicamos a través de las expresiones y cómo muchas de estas tienen sentido de acuerdo a la situación, contexto y la cultura particular de las personas.

JUSTIFICACIÓN:

Las dinámicas está basada en la lectura que se comento en clase, “Cultura de escucha” a través de esta dinámica queremos establecer, que no solamente nos podemos comunicar o y expresar a través del habla si no que, el saber escuchar es un arte que requiere todo un proceso entre el emisor y el receptor

Primera Dinámica

Un Saludo Creativo
Desarrollo de: se juntara al grupo en una solo rueda, y que formen equipos de 2 personas y a continuación se les pedirá que inventen un nuevo saludo, el saludo tienes que ser novedoso y creativo, con esto queremos demostrar, que la diversidad de la cultura se puede manifestar de diferentes formas, como a través del saludo, está prohibido repetir un saludo.

Segunda Dinámica

Comuniquemos una notica
Desarrollo de la dinámica
Se divide al grupo por equipos. A cada equipo se le da una hoja con una noticia, evento o situación, Cada equipo deberá de interpretar esa situación de manera que el resto de grupo identifique de cual se trata.Los equipos tendrán un límite de 3 minutos para representar su situación, podrán hacer cualquier gesticulación o actuación, no está permitido escribir o habla

RACISMO Y XENOFOBIA: SITUACION DE MÉXICO EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL

2009-06-19T14:24:00.000-07:00

Racismo Y Xenofobia Ensayo Diversidad Cultural Xavier

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Ablacion ¿Cultura o Crimen?

2009-06-19T13:58:00.000-07:00

Integrantes:

Cruz Tenorio Yesica Noemi

Corcega Sanchez Lizbeth S.

Hernandez Belleza Jose

¿Qué es ABLACIÒN?

La ablación o mutilación genital femenina comprende una serie de prácticas consistentes en la extirpación total o parcial de los genitales externos de las niñas.

TIPOS DE MUTILACIÓN FEMENINA

Tipo uno: escisión parcial o total del clítoris
Tipo dos: escisión del clítoris con escisión total o parcial de los labios menores
Tipo tres: escisión total o parcial de los genitales externos y sutura / estrechamiento de la apertura vaginal (infibulación)

A QUIEN SE LE PRACTICA
La ablación se practica principalmente a niñas y adolescentes de entre 4 y 14 años. No obstante, en algunos países la ablación genital femenina se practica a niñas menores de 1 año, como por ejemplo, en Eritrea y Malí, donde la práctica afecta, respectivamente, a un 44 y un 29% de estas niñas.

Hoy en día hay unas 135 millones de mujeres que han sufrido esta mutilación, común sobre todo en varios países de África.

SECUELAS:
•Muerte por colapso hemorrágico o neurogénico.
•Trauma psicológico.
•Mala cicatrización.
•Formación de abscesos y quistes.
•Crecimiento excesivo del tejido cicatrizante.
•Infecciones del tracto urinario.
•Coitos dolorosos.
•Aumento de la susceptibilidad al contagio del VIH/SIDA.

El 6 de febrero es el día contra la mutilación genital femenina

¿Hasta que punto se puede respetar la practica de una costumbre que atenta a los derechos humanos?

¿Por que las mismas mujeres son las que permiten estos tipos de actos?

MATANZA DE TLATELOLCO (1968)

2009-06-19T13:36:00.000-07:00

Conflicto en el Tíbet

2009-06-18T21:17:00.001-07:00

El conflicto actual entre China y el territorio del Tíbet (o Xizang o Si-tsang, en chino), comienza con la ocupación del territorio tibetano por parte de China a principios de los años cincuenta.

Las argumentaciones de China para legitimar dicha ocupación, es que el Tíbet había pertenecido a la dinastía Qing durante el siglo XVII.Auque este sería el discurso oficial de China, el trasfondo es otro muy diferente: El Tíbet ocupa zona geoestratégica de gran importancia: su ubicación geográfica permite hacer frente a la posible expansión hacia el norte de la India, que sería la otra potencia del área. Otra razón sería la económica: Tíbet es una zona en la que abundan yacimientos y recursos forestales.China ocupará militarmente el territorio e iniciará una campaña de destrucción de la identidad nacional, cultural y religiosa del Tíbet.

La importancia del tema está en la relación histórica entre estas dos culturas tan importantes y sus consecuencias hasta la actualidad, el desarrollo de ambas a lo largo de la historia y la forma en que se han interrelacionado, para bien o para mal.

La principal razón por la que consideramos que es una gran problemática es que una cultura (la china) se ha impuesto sobre la otra tratándo de eliminar sus raíces por completo. Los principios de la interculturalidad están en contra de esto que, incluso, ha llegado a llamarse genocidio cultural. Es importante prestar atención a estas relaciones, aunque nos parezcan tan lejanas, pues quizás sin estar concientes de ello, hacemos algo similar con las diferentes culturas existentes en nuestro país.

DINÁMICAS DE LAS TRES PRIMERAS LECTURAS

2009-06-18T20:27:00.000-07:00

TRABAJO.
DINÁMICAS RELACIONADAS CON LAS TRES PRIMERAS LECTURAS.

INTEGRANTES DEL EQUIPO.
BAIZABAL RIVERA NOEL.
BAIZABAL RIVERA SERGIO ARTURO.
COLINA TRUJILLO PAOLA GRISSEL.
USCANGA LARA JACQUELINE.

MAYO, 2009.

JUSTIFICACIÓN.
Relación con las lecturas de todas las dinámicas.
A través de las dinámicas se pretende lograr el respeto con los comentarios que harán los alumnos, permitir la expresión de los mismos y la forma en que analizan dicha actividad; así como, el acercamiento hacia las diversas formas de pensar y expresarse ante una misma situación; debido al tener varios comentarios.

Lectura: CULTURA DE ESCUCHA, CONDICIÓN DE LA DEMOCRACIA
Ø De lo diferente a lo común “Que la escucha pueda verse como un arte, que se requiera para ella cierta sensibilidad que se forma en la cultura, y que con ella también los individuos se formen a sí mismos y a su relación con los otros”
Ø Debate, diálogo y escucha; por eso, porque palabra y escucha intercambian lugares, es por lo que no puede haber escucha sin palabra y es por lo que la escucha sólo tiene realización en el diálogo; o mejor, sólo es relevante la escucha en la condición del diálogo.

Lectura. ANALÍTICA DEL RESPETO Y DE LA MIRADA ATENTA
Ø El movimiento del respeto; el respeto es un movimiento, pero, evidentemente, no un movimiento que haya de entenderse en sentido mecanicista como movimiento local, es decir, como desplazamiento de un lugar a otro.
Ø Aprender a mirar para poder ver; a menudo, del contraste de la vista con el oído se pasa enseguida al contraste entre la imagen (lo que se ve) y la palabra (lo que se escucha), para luego insistir en que, mientras la imagen lo da todo hecho, la palabra exige mucho más de nuestra parte.
Dinámica. Test de discernimiento.
Objetivo. Analizar detalladamente las instrucciones que se enmarcan en el material proporcionado.
Material.
Hoja impresa con el test.
Resultados esperados. Que los compañeros de la experiencia educativa solo contesten la Instrucción 3 del test.

Dinámica. Fotos de ilusión.
Objetivo. Permitir la libertad de expresión entre los integrantes del equipo sin influir en la manera de expresar.
Material.
Imágenes de ilusión (Presentación en Power Point)
Lap top.
Cañón.
Resultados esperados. Diversidad de comentarios entre los integrantes de equipo y de manera grupal.

Dinámica. Collage cinematográfico con apoyo de música.
Objetivo. Relacionar imágenes y música con una película actual; logrando la captación atenta de los sentidos humanos para poder responder correctamente.
Material.
Hoja impresa con imágenes en collage.
Música relacionada con el collage.
Lap top.
Resultados esperados. Que los compañeros a través del sentido de la vista y del sentido del oído descubran la película en cuestión “Quisiera ser millonario”.

DERECHOS HUMANOS DE LOS INDIGENAS EN MEXICO

2009-06-17T20:30:00.000-07:00

RESUMEN
El reconocimiento de los derechos y cultura de los pueblos indígenas, sin protección, así como la erradicación de obstáculos que impidan su ejercicio pleno es una de las prioridades en la agenda de los Derechos Humanos en México, en este sentido se han conseguido varios avances sustantivos en el reconocimiento de sus derechos económicos, políticos, Culturales y sociales en un marco de respeto a sus usos y costumbres su lengua y su cultura, en virtud de que son elementos constitutivos de su identidad. Sin bien es cierto que como mexicanos la población indígena es fuerte y consistente en hacer valer sus derechos, si bien es cierto que nosotros mismos somos los primeros en hacer que dichos derechos no cumplan con las expectativas para los que fueron creados, si bien es cierto que en el México antiguo se hacían distinciones de mexicanos de primera o de segunda este estigma no ha desaparecido pues en el México de hoy aparece dicho estigma en los pueblos indígenas.

En México, la protección de los derechos humanos de los indígenas esta garantizada por el marco jurídico que establece las libertades y derechos de los cuales gozan todos lo mexicanos, así como las disposiciones y prerrogativas legales dirigidas en particular a la población indígena del país, la pregunta seria si la CNDH de verdad cumple con esta garantía que tienen los pueblos indígenas

si de verdad, hacen valer sus derechos a conservar los mas mínimos elementos que conforman su cultura.

México es una nación pluricultural, es decir, que entre nosotros hay una diversidad de culturas que coexisten desde hace siglos. Es importante señalar que ningún pueblo o grupo humano es culturalmente superior a otro. Todos los pueblos tienen el mismo derecho de preservar su cultura.
ahora la pregunta queda en el aire.

¿nosotros como mexicanos hacemos algo para que la CNDH haga cumplir con la garantía que tienen los pueblos indígenas?

si bien es cierto que en apariencia los DH de los indígenas se cumplen tal cual son en la practica los hechos dictan mucho que decir ya que al diario vemos en las noticias periodistas y televisivas que dichos Derechos no cumplen con lo requerido minimamente para ser valorados y respetados como pueblos indígenas de México.

Recordemos que todos absolutamente todos somos mexicanos y les pedimos que tratemos de quitarles la etiqueta de mexicanos de segunda.

¿Realmente la CNDH lograra que algún día los indígenas puedan ser vistos como mexicanos de primera? ¿Es tarea de la CNDH el que la etiqueta de mexicanos de segunda desaparezca de los pueblos indígenas? O ¿ Es tarea de todos nosotros?

EQUIPO NUM.3

MAURA MÓNICA ROMÁN MEZA

ADRIANA JANELLY AGUILAR MORA.

2009-06-16T13:44:00.000-07:00

NIÑOS “DE” LA CALLE

Estoy aquí, sucio, con hambre y sed,
El sol me quema, pero ya no me duele,
Yo lo veo quejándose a usted
Y yo no tengo ni quien me consuele.

Esta vida me tocó vivir, ¿por qué?
Los demás niños juegan, pero yo trabajo,
¿Qué es un juguete nuevo?, ¡no lo sé!
Yo con la diversión no encajo.

Yo sé lo que es pasar adversidades,
Lo que es quedarse con las ganas de algo tener,
Y hay muchos como yo, de todas las edades
Que luchamos día a día para comer.

Tú me miras y me avientas un peso,
Yo te veo y quiero irme contigo,
De un mundo triste y gris soy preso,
Por que nadie quiere formar un hogar conmigo.

Solo te pido que me des tu mano,
Yo confío en tu corazón, ¡no me falles!,
Edúcame, cuídame y nada será en vano,
Pero por favor ¡no me dejes en la calle!

AUTORA: Brenda de Jesús Fuentes Torres

NIÑOS EN SITUACIÓN DE CALLE

2009-06-16T12:24:00.000-07:00

Un niño en situación de calle es aquel que percnota en ella y ha roto definitivamente su vínculo familar.

Existen muchas causas que orillan a un niño a decidir habitar en la calle. A continuación mencionaré algunas:

1.- Familia disfuncional
2.- Violencia física, psicológica o ambas
3.- Pobreza

Los niños que comienzan a vivir en las calles, comúnmente se reúnen en bandas para tratar de sobrevivir y se exponen a enfermedades de transmisión sexual, embarazos no deseados y en muchos casos, caen en manos de redes delictivas o de narcotráfico.
Otra consecuencia de esta situación es que los niños caen en el mundo de las adicciones y es muy probable que a lo largo de su vida no puedan abandonarlas.

En México exiten al rededor de 40 mil niños en situación de calle, pero lo más desalentador es que el estado de Veracruz ocupa el puesto número 1 con mayor casos de niños en dicha situación.

PROPUESTA DE SOLUCIÓN

Muchos investigadores sobre el tema, consideran que una forma de erradicar el problema de los niños en situación de calle, es evitando darles dinero, comida o algún tipo de incentivo para que continúen en esta situación. Esto es, por que muchos de los niños creen que ya sea por medio de limosna o caridad pueden conseguir aunque sea algo para comer, se acostumbran a esa vida y les es aún más difícil retirarse de la calle.
Debemos buscarles un hogar, darles empleo, hacer que ellos mismos ganen su dinero y puedan comprar lo necesario. No los dejemos ahí, pensando que con un poco de comida o dinero podrán pasar ese día.

CONCLUSIÓN

Es importante tomar conciencia sobre esta problematica social, por que los niños son el futuro de la sociedad, del México que nos espera. Tenemos el futuro en nuestras manos, no dirijamos la mirada hacia otros asuntos de poca importancia.
Ayudemos a nuestros niños, démosle un hogar y el estilo de vida que se merecen.

DEBATE:

Los niños en situación de calle es un asunto del cual pueden surgir diferentes puntos de vista, es por eso que los invito a que comenten y den una propuesta para poder erradicar esta problemática.

¿QUÉ HARÍAS TÚ PARA ACABAR CON EL PROBLEMA DE LOS NIÑOS EN SITUACIÓN DE CALLE?

EQUIPO INTEGRADO POR:

CASTILLO AGUIRRE GONZALO

CORTÉS CERDAS ANTONIO DE JESÚS

FUENTES TORRES BRENDA DE JESÚS

MEDRANO MOLINA DIEGO

UNESCO pide respetar diversidad cultural

2009-05-24T12:06:00.000-07:00

Notimex
El Universal
Ciudad de México Viernes 22 de mayo de 2009
08:09 El titular de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) , Koichiro Matsuura, llamó a los países a proteger la diversidad cultural y fomentar el diálogo entre los pueblos.
Como parte de las conmemoraciones del Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, el titular de la UNESCO señaló que los pueblos del planeta siempre se mantienen en movimiento y se debe tomar la parte valiosa de ello.

Mediante un comunicado dado a conocer por la oficina de la ONU en México, sostuvo que las culturas no son monolíticas sino interdependientes, y por ello cada país debe tener en cuenta qué le aporta al mundo y qué le aportan las culturas extranjeras.

Recordó que los intercambios culturales se basan en préstamos mutuos de valores, y la diversidad se constituye en una fuente de vigor y de unidad para las sociedades.

La gestión de la diversidad cultural, indicó el directivo de la UNESCO, es uno de los desafíos más importantes que enfrentan los países hoy en día.

Matsuura expuso que los gobiernos tienen el reto de hacer comprender a sus ciudadanos la importancia de respetar la diversidad y aprovechar el diálogo para mejorar, pues todavía se presentan actos de ignorancia y desconfianza.

En ese sentido, hizo un llamado a los gobiernos a desterrar ese tipo de actitudes para garantizar una buena convivencia entre los pueblos, en esta era de grandes migraciones.

mzr

MÁS ALLÁ DE UNA IMAGEN

2009-05-21T21:22:00.000-07:00

DINAMICA

MÁS ALLÁ DE UNA IMAGEN

MIRADA ATENTA

El contenido de este trabajo es una interacción del grupo de diversidad cultura, atreves de diversas dinámicas

MARTINEZ OCAMPO ANTONIO

MIRANDA ROMERO JOSE ALBERTO

RIVERA ALBUERNE LUIS FELIPE

ZENTENO MOJICA SUSANA

OBJETIVO GENERAL
Lograr un mejor entendimiento en los compañeros de clases acerca de la lectura de “Mirada Atenta”, atreves de diversas dinámicas. El objetivo primordial de estas actividades es tener una mayor interacción con todo el grupo y hacer del aprendizaje algo divertido.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
1. Tratar de desarrollar la habilidad de mirar.
2. Crear un ambiente más ameno en la clase.
3. Lograr no dejarse llevar por lo primero que se ve.

JUSTIFICACIÓN
El motivo de elaborar esta dinámica es por la relación que existe con el tema de visto en clase “Analítica Del Respeto Y De La Mirada Atenta”.

Para iniciar es necesario considerar aspectos de la vida cotidiana más detenidamente es decir cuando en ocasiones solo nos dedicamos a ver, sin embargo no nos detenemos a mirar con atención, las personas que vemos pasar por la calle a diario, las distintas situaciones o los distintos sucesos pueden ser desde solo imágenes pasajeras hasta vivencias muy cercanas a nosotros; pero no prestamos la suficiente atención que deberíamos pasamos por alto detalles que pueden ser de suma importancia en las decisiones que pudiéramos tomar en nuestra vida cotidiana.
Al mirar se debe de reflexionar, comprender, analizar a las distintas situaciones que vivimos diariamente, no solamente debemos de ver, sino mirar con suma atención para poder tener una mejor visión de lo que sucede con nosotros mismo e inclusive con las personas de nuestro alrededor.
Mirar no solo implica encontrar errores o motivos de criterio hacia los demás, sino que mirar siempre debe tener un objetivo benéfico hacia nosotros mismos o para alguien más, considerando todas las alternativas posibles de mejorar de manera respetuosa sin tener intención altiva o destructiva.
Basándonos en los contextos impartidos en el curso podemos decir que una mirada atenta nace la imantación primordial entre emisor y receptor que, como en los funcionamientos articulados, crea una fuerza de doble sentido. La mirada atenta trasmite respeto y entrega.

También podemos mencionar que la mirada atenta tiene una significante conexión con los conceptos de la distancia y la aproximación, ya que se puede decir que para lograr una mirar atentamente es necesario tener una distancia mínima y si se encuentra lejos es necesario aproximarse para lograr mirar a fondo los detalles del receptor. Cabe aclarar que la distancia física no es suficiente para lograr una mirada atenta con las demás personas, para ello es necesario un acercamiento siempre respetuoso de los pensamientos, su cultura y todos esos rasgos que hacen única a la persona receptora además de poder escuchar atentamente también es primordial para lograr un respeto hacia los demás.
Consideramos por tal que en muchas ocasiones confundimos los términos “ver” y “mirar” por tal motivo se selecciono un conjunto de actividades con las cuales aprenderemos a diferenciar estos términos, pero sobre todo a no dejar que la vista nos engañe, haciendo que nuestros sentidos y nuestra mente se abran más a cualquier tipo de perspectiva. Ya que nuestros sentidos son la puerta al mundo y mientras más abierto se encuentre mas será la percepción que lograremos captar.
Para finalizar y resaltando esta idea principal, mencionaremos que lo más importante para una mirada atenta es la intención con que se hace, siempre teniendo en mente el comprender, mejorar y beneficiar a los demás y a uno mismo.
Una breve definición para entender mejor este trabajo es la siguiente:
· Ver: es el solo hecho de captar imágenes con el sentido de la vista, para lo cual el único requisito es tener el sentido de la vista y abrir los ojos. Es todo lo que percibes, consciente e inconscientemente con el sentido de la vista.
· Mirar: es fijarse en un objeto, prestando más atención en él que en las otras cosas que tu vista percibe, es cuando se tiene un objetivo.

INTRODUCCIÓN DE DINAMICA
Hemos preparado un conjunto de actividades para esta dinámica. Las cuales consisten en una proyección de imágenes y videos para que los compañeros de clases creen una relación entre estos y el tema a tratar el cual como ya se menciono es el de: “Mirada Atenta”.

MATERIAL
1. Proyector.
2. Laptop.
3. Papel y lapicero.
PASOS:
a) El grupo se dividirá en los equipos previamente creados.
b) A cada equipo se les dará una hoja para que anoten sus respuestas.
c) Se proyectaran imágenes en donde tendrán que hallar las diferencias, similitudes, encontrar objetos perdidos, etc.
d) El equipo que resulte ganador irá acumulando puntos para la siguiente actividad.

Citas sobre la escucha

2009-05-21T20:38:00.000-07:00

DISEÑO DE UN EJERCICIO PARA LA COMPRENSIÓN Y ANÁLISIS DE CONCEPTOS RELACIONADOS CON LA DIVERSIDAD CULTURAL

Justificación:
CULTURA DE ESCUCHA,CONDICIÓN DE LA DEMOCRACIA* Mariflor Aguilar Rivero

Objetivos:

* Identificar los tipos de escucha
* Analizar la relevancia del tema de la escucha en sucesos contemporáneos
* Analizar la ideología de distintos autores considerando la carga cultural que incluyen

Recursos:
Presentación en Power Point, citas de diversos autores

Desarrollo:

1) Realizar una búsqueda bibliográfica del tema específico a tratar.

2) Identificar citas diversas que incluyan los principales aspectos de interés del tema particular.

3) Elaboración de material didáctico. Trascripción de las citas seleccionadas, en diapositivas, papel cartulina, papel bond, etc. Quedará a criterio del facilitador (quien diseña o propone el uso de la dinámica).

4) Diseño de algún sistema de selección para la participación aleatoria de los alumnos. Es decir, fichas o números para realizar un sorteo.

5) Cada alumno realizará la lectura de una de las citas, en el orden que le corresponda según el sorteo.

6) Realizará la lectura en voz alta, después contará con 1minuto para analizarla para luego comentar sus observaciones al grupo. Esto es, su interpretación de la cita, en qué se relaciona ésta con el tema tratado y su opinión al respecto.

7) Posteriormente, el grupo participará con sus observaciones y opiniones a cerca de la cita y de la postura tomada por el compañero lector.

8) Se generará una discusión entre los alumnos, en la cual todos, o la mayoría deberá definir una postura sobre las opiniones expuestas.

9) El facilitador aportará con su opinión y finalmente expondrá las conclusiones del diálogo.

10) Se sigue con otro alumno hasta que sean leídas todas las citas o hayan participado todos los alumnos del grupo.

11) Para concluir, los alumnos elaborarán sus conclusiones de lo aprendido con la técnica o lo que hayan considerado más importante, algunos ensayos serán leídos al grupo y se evaluará de forma colectiva la eficiencia de la dinámica.

Hablando es posible agradar a veces, pero escuchando se agrada siempre. Otto von Bismarck-Schöhausen

No esperes a que te toque el turno de hablar, escucha de veras y seras diferente. Charles Chaplin

¡¡¡Adivina la Película!!!

2009-05-18T16:34:00.000-07:00

JUSTIFICACION
MIRADA ATENTA: ESENCIA DEL RESPETO

El mirar connota distancia, aunque, por supuesto, un exceso de distancia lo imposibilita. En cuanto a la atención, ésta tiene que ver con el acercamiento. Si la mirada implica alguna distancia, la atención supone, en cambio, aproximación. Viene, pues, a ser como si la atención acortase la distancia que la mirada requiere.

El respeto es tanto la mirada como el resultado de esa mirada.
Respetar es esa mirada atenta, ese «mirar en derredor y hacia atrás» en el sentido de mirar dos o más veces, de repetir la mirada, de mirar con cuidado y con especial atención. Lo implícito, lo que ya se insinúa, es que esa repetición vale la pena; que vale la pena mirar así. Vale la pena porque se tiene la sospecha de que, si bien se mira, se descubrirá lo digno de ser tenido en consideración. Sospecha y promesa de que el esfuerzo del mirar de ese modo no es en vano, pues en lo que nos rodea anida lo digno de ser tenido en cuenta, lo valioso lo que tal vez pueda orientarnos en nuestra vida.

Una precisión más: en la idea de mirada atenta, lo esencial es la atención, y, en cierto sentido, la atención ya incluye la mirada.

Otro punto muy importante, es el respeto; ya que generalmente, no ponemos atención en lo que las demás personas nos quieren decir o en lo que hacen: por otro lado, tampoco se da el tiempo o espacio necesario, es aquí cuando se interrumpe, y surgen los conflictos.
Con esto se quiere dar a conocer que, simplemente poniendo en práctica la mirada atenta y respetando al prójimo, se evitarían muchas confusiones.

OBJETIVO
Comprender y aplicar la importancia que tiene poner atención, mirar y respetar el tiempo de cada persona.

RECURSOS
Cuadritos de fomi con un número y el nombre de una película
Dibujos de apoyo
Creatividad de cada uno para representar la película

PASOS
1. DIVIDIR EL GRUPO EN 4 EQUIPOS
2. ELEGIR UN REPRESENTANTE DE CADA EQUIPO
3. PASAN LOS REPRESENTANTES A ESCOGER 2 NUMEROS (LOS CUALES TRAEN LOS NOMBRES DE LAS PELICULAS QUE DEBEN REPRESENTAR)
4. POR TURNOS CADA REPRESENTANTE, ACTUARA LA PELICULA QUE LE TOCO PARA QUE LA ADIVINE SU EQUIPO (PUEDE UTILIZAR LOS DIBUJOS COMO APOYO). TIENE 15 seg. PARA ADIVINAR, SINO PIERDE SU TURNO Y TIENE QUE SEGUIR ACTUANDOLA PERO PARA QUE LOS DEMAS LA ADIVINEN.
(NADIE DEBE INTERRUMPIR MIENTRAS EL EQUIPO ESTA ADIVINANDO, HASTA QUE SE LES INDIQUE)
5. MIENTRAS ESTO OCURRE YO OBSERVARE, SI SE CUMPLE CON EL OBJETIVO DE LA DINAMICA Y AL FINALIZAR HARE LAS OBSERVACIONES.

2009-05-18T10:49:00.000-07:00

TITULO: LOKURAS DE REFRANES

INTEGRANTES DEL EQUIPO: Yesica N. Cruz Tenorio, Lizbeth S. Córcega Sánchez, José Hernández Belleza.
INTEGRANTES DE LA DINAMICA: Grupal.
NUMERO DE PERSONAS: Todo el grupo
OBJETIVO DE LA DINAMICA: Que los integrantes puedan desarrollar el sentido de la escucha, integrando todo lo que implica prestar atención y sensibilización, relacionándolo con temas que nos rodean actualmente, pudiendo así tener la facilidad de entablar una conversación fructuosa.
JUSTIFICACION: La funcionalidad de la dinámica se hace para poder desarrollar el sentido de la escucha el cual es un elemento muy importante en nuestro entorno y con la cual trataremos de hacer llegar el objetivo por el cual uno debe pone atención a la escucha.
Hay que abandonar la creencia de que hablar es la única manera de participar de manera creativa en la sociedad, ya que esto es un paradigma de los lugares tradicionales.
Lo que es preciso cambiar es la idea de que la escucha solo tiene dos opciones: la del sometimiento y la obediencia o la escucha autoritaria. Trataremos de subrayar la interdependencia entre habla y escucha.
La escucha se vuelve un arma poderosa, tan poderosa que podríamos darnos cuenta de que las fuerzas que sustentan la desigualdad social buscan de todas la maneras posibles bloquear o distorsionar la atención ciudadana de manera tal que impidan el tipo de escucha que se requiere en la sociedad.
MATERIALES DE LA DINAMICA: Para realizar esta dinámica necesitaremos a todo el grupo de la clase; refranes divididos en dos partes y estan oraciones impresas en papel, y sobre todo tener la disposición de la escucha.
PASOS DE LA DINAMICA: Formaremos dos círculos uno interno y otro externo (uno dentro del otro) del total de alumnos, la mitad en el circulo interior y la otra mitad en el circulo exterior, con la finalidad que queden viéndose de frente uno con otro. El circulo interior dirá la primera mitad de los refranes (que previamente se las proporcionara), a sus compañeros que se encuentran en el circulo exterior, se les proporcionara las otras partes de los refranes que tienen sus compañeros del circulo interior (el complemento); estas frases al mismo momento se dirán, tanto los de adentro como los de afuera, buscando a completar cada quien su refrán, esto se hará en forma aleatoria empezando de la derecha hasta llegar nuevamente al punto de inicio; se darán 5 vueltas, ósea, 5 oportunidades para encontrar a su otra mitad, cuando lo hayan hecho agarraran a su compañero y se saldrán del circulo, el chiste de esta dinámica es que todos hablaran al mismo tiempo con el fin de encontrar a su otra mitad mirando de frente y diciendo sus refranes solo una vez a cada compañero hasta a completar las 5 vueltas.

2009-05-15T15:00:00.000-07:00

Región Veracruz

DIVERSIDAD CULTURAL

PROTOCOLO DE TRABAJO

IMPORTANCIA DEL SABER ESCUCHAR Y LA ATENCIÓN

ELABORADO POR:

CASTILLO AGUIRRE GONZALO
CORTÉS CERDAD ANTONIO DE JESÚS
FUENTES TORRES BRENDA DE JESÚS
MEDRANO MOLINA DIEGO RAÚL

TUTOR: LIC. MANUEL SOL

"DINÁMICAS DE ESCUCHA Y ATENCIÓN"

CAPÍTULO I. OBJETIVOS

1.1 OBJETIVO GENERAL

Identificar y aplicar los diferentes factores que favorecen la diversidad cultural en una sociedad.

1.2 OBJETIVO ESPECÍFICO

· Analizar en qué grado influye la escucha, el respeto, la atención y la interculturalidad en el desarrollo armónico de la diversidad cultural.
· Analizar en qué grado influye la política en el manejo de la diversidad cultural
· Describir las principales consecuencias de la mala aplicación de los factores asociados al desarrollo de la diversidad cultural

CAPÍTULO II. JUSTIFICACIÓN

La mala educación de la escucha, la falta de respeto hacia los demás, la falta de atención hacia nuestros prójimos y la escueta interculturalidad entre los grupos étnicos, son algunos de los diversos factores que intervienen en el deficiente desarrollo de la diversidad cultural. Son estos factores los propiciadores de la discriminación marcada en la sociedad hacia los pueblos indígenas, son estos agentes los responsables de crear un mundo más marginado y a un México pobre de integridad y solidaridad para las etnias que lo integran.
Es por eso que creo necesaria la búsqueda y aplicación de nuevas técnicas, estrategias o métodos que mejoren la calidad de la diversidad cultural, tomando en cuenta a los factores antes mencionados, de esta manera, obtendremos una sociedad más democrática y armónica, ya que incluiremos a los pueblos marginados, etnias o indígenas que se encuentran diluidos por todo el país.
Es importante hacer resaltar a todos aquellos pueblos que forman parte de la historia de la nación, que son fundadores del México actual. Es trascendental tomar en cuenta la opinión de cada uno de ellos, de escuchar sus ideas, de respetar sus creencias, de mirarlos con admiración y, sobre todo, compartir con ellos todas sus costumbres y ayudarlos a difundir todas las características que los definen.

CAPÍTULO III. DESARROLLO DEL TEMA

NOMRE DE LA DINÁMICA: LOS NÚMEROS
FINALIDAD: REFLEXIONAR A CERCA DE LA IMPORTANCIA DE LA ATENCIÓN

PROCESO:

1.- El grupo deberá formar un círculo.
2.- Uno de los aplicadores de la dinámica se colocará en el círculo,
3.- El aplicador dirá un número, por ejemplo el número 7.
4.- El aplicador denominará el número 1 al compañero que se encuentre a su derecha, éste deberá decir en voz alta su número ante sus compañeros.
5.- Posteriormente el compañero siguiente deberá decir el número sucesor al de su compañeroy así sucesivamente.
6.- Usando el ejemplo con el número 7 anteriormente mencionado, el compañero que le toqué ese número o múltiplos del mismo no debe decirlo,en su lugar, debe aplaudir. Es importante mencionar que tampoco se deben decir números que contengan ese número, por ejemplo: 17,27,37...etc.
7.- El participante que no aplauda, diga otro número, aplauda en el número que no corresponda o se equivoque de alguna forma, inmediatamente queda eliminado del juego.
8.- Cuando queden pocos participantes, el número se cambiará por uno nuevo.
9.- El participante que quede al final será el ganador y le concederá el triunfo también al equipo que pertenece.

NOMRE DE LA DINÁMICA: ¿QUIEN SOY YO?
FINALIDAD: REFLEXIONAR A CERCA DE LA IMPORTANCIA DEL SABER ESCUCHAR

1.- Se eligen 2 representantes de cada equipo.
2.- Cada participante deberá elegir al azar un papel previamente colocado en una tómbola.
3.- Cada papel contiene datos de una persona diferente e inventada por los aplicadores. Una vez que cada uno tiene su “personaje”, deberá leerlo en voz alta ante los participantes.
4.- Los participantes deberán escuchar atentamente la información de sus compañeros para futuros usos.
5.- Al finalizar la información de todos, los aplicadores comenzarán a hacer una serie de preguntas a cada participante a cerca de algunos datos específicos de algunos personajes.
6.- El participante que no responda correctamente será eliminado.
7.- Cuando un participante sea eliminado, cada participante tendrá que volver a escoger otro papel y por consiguiente tendrá información nueva.
8.- Es importante señalar que NO se puede recibir ayuda por parte de los compañeros de equipo que no están participando así como del compañero que si lo está haciendo. Si esto sucede, inmediatamente se elimina al equipo de la dinámica.
9.- Cuando queden 2 participantes de diferentes equipos se harán preguntas sobre los personajes anteriormente eliminados.
10.- Ganará el equipo cuyo representante llegue al final de la dinámica.

CAPÍTULO IV. RECURSOS

RECURSOS HUMANOS
Aplicador
Estudiantes
Facilitador

RECURSOS MATERIALES
Sillas
Mesas
Tómbola

RECURSOS ECONÖMICOS
Plumones
Hojas
Dulces

DINAMICA GRUPAL "EXPRESATE"

2009-05-14T13:11:00.000-07:00

DINAMICA GRUPAL "EXPRESATE"

JUSTIFICACION:

Con esta dinamica grupal se quiere lograr que reflexionemos si somos capaces de interactuar con gente de nuestra propia cultura y asi llevar a cabo cuando sea necesario una interaccion con personas de otras culturas sin entrar en conflicto con ellas y lograr la comprension humana que la escuela de la vida nos ha enseñado.

OBJETIVO:

el grupo reflexionaran si el termino cultura se emplea en todas las esferas sociales o es solo exclusivo de las elites, asi como explicar en un contexto personal el termino de escuela de la vida de acuerdo a sus vivencias y experiencias que la vida les haya dejado hasta el momento.

DESARROLLO DE LA DINAMICA:

En ciertas epocas del quehacer nacional, los muros de las ciudades se ven cubiertos por consignas y propaganda. se sabe que en algunos espacios educativos se destinan uno de los muros o bardas interiores a que los alumnos escriban o pinten lo que se les ocurra, se usa asi con fines terapeuticos. Asi mismos el grupo de diversidad cultural se dividar en dos equipos, y a un equipo se le lanzará una pregunta, cada participante en el espacio correspondiente del papelografo anotará o dibujará lo que gusten de acuerdo a la pregunta que les corresponde, cada participante disponen de 5 minutos en que ocuparan su espacio. cuando todos han terminado, el moderador sacara de un recipiente el nombre de cada uno de los participantes para que comente al grupo el porque de su texto o dibujo, en cada ocasion los demas compañeras aprovecharan para hacer preguntas, comentarios u observacion de los escrito o dibujado.

RECURSOS:

Se ocuparan para esta dinamica:

2 papelogramos de papel bond blanco.
crayones de colores
2 sobres de colores conteniendo las preguntas para cada equipo.
cinta masking tape.
2 cajitas
25 papelitos conteniendo el nombre de cada alumno.

PASOS:

El grupo se divide en dos equipos
se colocaran los papelografos en cada pared respectivamente.
se seleccionara un integrante por equipo para que escoja su pregunta.
se leen las preguntas de cada equipo. (¿para ti que es cultura? y ¿y para ti que es la escuela de la vida?
se explicara en que consiste la dinamica.
se lee un texto alusivo de acuerdo al tema de la dinamica (cultura y escuela de la vida)
cada integrante de los equipos pasara a los papelografos a escribir o dibujar su respuesta de acuerdo a la pregunta que le tocara.
se seleccionara de acuerdo a una tombola el nombre de un integrante de los equipos para que nos explique su respuesta o dibujo.
si algun integrante del equipo contrario o del mismo equipo tiene alguna pregunta o comentario respecto a la explicacion del compañero anterior se le dara su tiempo.
se le agradece al grupo por participar en la dinamica.

EL EQUIPO 3 ESTA INTEGRADO POR:

ADRIANA JANELLY AGUILAR MORA

MAURA MONICA ROMAN MEZA.

TALLER DE TEATRO SOBRE DIVERSIDAD CULTURAL

2009-05-14T06:53:00.000-07:00

TALLER DE TEATRO SOBRE DIVERSIDAD CULTURAL

JUSTIFICACIÓN

La dinámica tratará sobre situaciones cotidianas que enfrentan los integrantes de los diferentes grupos sociales, donde se representarán las más significativas donde cada situación contendrá unas sencillas cuestiones para reafirmarlas y reflexionarlas con mayor facilidad.

El taller estará integrado por los mismos alumnos que conforman la clase, el cual esta subdividido en equipos, donde cada uno pasara al frente o se hará responsable de escenificar una situación de las que posteriormente se les pondrá en una tómbola.

OBJETIVO:

-detectar situaciones conflictivas.
-detectar estereotipos y prejuicios que las provocan
-analizar causas del conflicto, consecuencias, soluciones.

REGLAS DEL TALLER:

– Deberán participar todos los integrantes de los equipos de la clase.

– Actuar de forma ordenada.

– Representar lo más real posible las situaciones.

– No reírse de los compañeros de la clase.

– Tiempo máximo para representar la escenificación por cada equipo 5 minutos

– Responder los cuestionamientos

–

DESARROLLO

Las actividades a desarrollar son las siguientes:

1. Discriminación:

a) Discriminación de género.

b) Discriminación capacidades diferentes (físicas o psicológicas)

c) Enfermedades terminales

d) Edad

2. Racismo:

a) Color de piel

b) Xenofobia (Xenofobia es uno de los prejuicios con recelo, odio, fobia y rechazo contra los grupos étnicos diferentes, cuya fisionomía social y cultural se desconocido)

c) Inmigración(imaginar que tienen que emigrar, que son refugiados)

Las escenificaciones deberán representar lo siguiente:

a) A partir de las situaciones en las que alguien es rechazado. Desde "El patito feo"... (por qué?, ¿es justo?, ¿cómo te sentirías?...)

b) Escenificación de situaciones conflictivas:

c) Teatro

d) Reflexionar sobre situaciones personales en las que se hayan sentido
rechazados o ellos hayan rechazado.

Otro blog de Diversidad Cultural

2009-05-13T11:41:00.000-07:00

Hola,

les mando un enlace que puede resultar interesante. Es de un blog que se creó para un curso pasado de Diversidad Cultural. Les comparto también el correo en el que me hicieron la invitación para visitarlo:

" Hola a tod@s, el semestre pasado la Universidad Veracruzana Intercultural ofertó la EE: Diversidad Cultural como parte de su Área de Formación Electiva (AFEL). Como uno de los productos o evidencias de desempeño de dicho curso se crearon breves ensayos, artículos, poemas, canciones, entre otros, sobre diversos temas. La finalidad: hacer visible las distintas formas de pensar que existen en un grupo, ejercitar nuestras habilidades de escritura, orden del pensamiento, así como compartir con ustedes nuestras opiniones y posturas.
Hay más de 10 'textos' y los hemos subido a un blog para que tú puedas visitarnos, leernos y dejar tu comentario.
Te invitamos entonces a que nos visites e invites a más personas a dejar su huella en nuestro blog."

Dirección del Blog:
http://cid-1522234bc8e6e99b.spaces.live.com/

Dinámicas Grupales

2009-05-12T08:12:00.001-07:00

Por fin se realizaron las dinámicas y pudimos ver parte del aprovechamiento de las primeras lecturas de nuestro curso. El objetivo que se propuso en un inicio fue diseñar una interacción grupal en la que el grupo pudiera reflexionar en torno a un tema abordado en alguno de los textos de la primera parte del curso. Estos fueron: Cultura de la escucha, condición de la democracia, de Mariflor Aguilar Rivero; Analítica del respeto y de la mirada atenta de Josep Ma Esquirol y Enseñar a vivir de Edgar Morin.

Intentaremos explicar las dinámicas que se realizaron y justificar desde las lecturas mencionadas su objetivo y su por qué.

Bienvenidos

2009-02-25T15:13:00.001-08:00

Hola, este es el espacio que estaremos utilizando a lo largo del semestre.

¡Saludos!

Diversidad Cultural Veracruz

Globalización, modernización, ética y dialogo intercultural.

Ética y Multiculturalidad

EDUCACION INTERCULTURAL

AUTONOMIA POLITICA DIVERSIDAD CULTURAL FACULTAD DE PEDAGOGIA

LA EXCLUSION DEL CONOCIMIENTO COMO VIOLENCIA INTERCULTURAL (1a parte)

CIUDADANIA MULTICULTURAL

Impacto Redes Sociales

EL HABITO DE LA LECTURA EN MEXICO

DISCRIMINACIÓN Y RACISMO

HOMOSEXUALIDAD

DISCRIMINACIÓN HACIA LAS PERSONAS CON SOBREPESO U OBESIDAD

La polémica ley SB1070, “antiinmigrante”

“Lenguas Indígenas en México”,

Sacrificios Religiosos en las diferentes Culturas Prehispanicas de Mexico

Patron dietetico en la transición de la cultura

Presa de Conciencia

*&* LA EUTANASIA *&*

LENGUAS INDIGENAS EN MEXICO

orgullosamente jarochos

respuestas de nuestras preguntas 2 y 3.

comentarios

FENOMENO MULTICULTURAL

EL FENÓMENO MULTICULTURAL:

El Fenómeno Multicultural

Guía de lectura: El fenómeno multicultural

REGÍMENES TOTALITARIOS

EDUCACION PARA TODOS

Grupos Etnicos y sus Fronteras

Exposición ; El holocausto

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